佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【於善喜足】 p0748 集異門論二卷十六頁云:於善喜足者:如有一類,唯得少戒,便生喜足,唯得少禁,便生喜足,...(一)指究竟圓滿之佛教。於舊譯華嚴經卷五十五,有為善財童子說圓滿因緣修多羅之記載。在我國,將諸經典內容體系化,...一、自性分別,心心所之自性,對於眼前之境,生起分別的作用,如眼識之分別色,耳識之分別聲,叫自性分別,亦即現量...(雜語)具四法之安樂世界也。即涅槃之都是。涅槃具有常樂我淨之四大德,故有此名。...(故事)法顯記曰:僧尼羅國王,以金等身,而鑄佛像。髻裝寶珠,有盜者以梯取之,像漸高而不及,盜嘆佛不救眾生,像...指五戒之分受分持。十住心論卷二說明五戒之相,並討論此五戒可否「分受分持」之問題。質難者據薩婆多部之義,並引證...【比丘】 大論云:比丘名乞士,清淨活命故。復次,比名破,丘名煩惱,能破煩惱故。復次,比名怖,丘名能,能怖...(名數)識有九種之意:(一)一眼識,二耳識,三鼻識,四舌識,五身識,六意識,七阿阤那識,八阿賴耶識,九阿摩羅...(經名)又名曇缽偈Dharmapāda,二卷,法救尊者造,吳維祇難等譯。即法句譬喻經中三十九品之法句,凡有七百五十二...(經名)佛說緣本致經。一卷,失譯。與佛說本相倚致經皆為中阿含本際經之別出。說善惡諸法,皆次第緣生者。本者因之...(雜語)真實之形體也。謂佛之無相真身。臨濟錄引傅大士之頌曰:有身非覺體,無相乃真形。...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...六祖大師法寶壇經...
一個菩薩,你要跟三寶結下一個很好的因緣,這個非常重要。即便你來生福報很大,但是你出生在一個沒有三寶的地方就完...學佛的最後落腳點在什麼地方? 我想,落腳點就在實際的做人做事當中。我們學佛就是希望做一個好人,希望人生過得更...
往昔,佛陀游化於舍衛國祇樹給孤獨園時,波斯匿王、毗沙王、優填王、惡生王、優陀延王,這五大國王以波斯匿王為首,...禪宗分五家:臨濟、曹洞、雲門、法眼、溈仰。臨濟宗是禪宗的一個非常主要的宗派,人稱臨濟子孫遍天下。臨濟祖庭就在...
人生活在人群中,都希望對自己、對他人有一個準確的定位,可是要怎樣才能認識自己、認識別人?這一條就是告訴我們:...佛陀住在舍衛國只樹給孤獨園時,有一天,佛陀帶著比丘們一起到城裡托□乞食,當他們走到一條巷子時,突然遇到一位婆...
我把心裡一直記恨的人列了一張清單。這其中傷害我最深的人,是我的一位遠房叔叔。 童年時期受到的傷害,有時會記恨...
峨山慈棹禪師在月船禪慧禪師處得到印可,月船就對他說道:你是大器,至今終能成就,從今以後,天下人莫能奈你何,你...
所知相體
【法相辭典】
【所知相體】 p0740 攝論一卷一頁云:三種自性;一、依他起自性,二、遍計所執自性,三、圓成實自性;說名所知相體。
| 上篇:所知依體 | 下篇:所熏四義 |
(本生)昔釋迦如來與提婆達多共為鹿王,斷事而救他命,是鹿野園之緣起也。...
於善喜足
圓教
三分別
四德樂邦
盜髻珠
五戒分受
比丘
九識
法句經
緣本致經
真形
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經

跟三寶結下好緣,這個非常重要
淨慧法師:做人的六條標準

五欲中哪一事為最妙
修習禪定的一些方法

欲論人者先自論,欲知人者先自知
婆羅門索債

放下仇恨才能解放自己


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