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天台宗所立空、假、中三諦有五種,即於別教、圓教、別接通、圓接通、圓接別各立三諦。(一)別教之隔歷三諦,又作次第...即宋代臨濟宗汾陽善昭禪師為指導學人所設立之三種機法。據人天眼目卷二載,善昭以頌表示汾陽之三訣,謂即使明瞭佛道...(術語)大乘法中最上之法門也。語出楞伽經。對於權大乘之法而指實大乘之法,又對於自力聖道之大乘而指他力本願一乘...【五無堪能處】 p0270 集異門論十三卷六頁云:五無堪能處者:云何為五?謂阿羅漢苾芻諸漏已盡無復堪能故思斷生命。...(一)破戒五過。毀破佛所製定之禁戒有五種過失,即:(一)自害,謂毀戒之人,身、口、意業悉皆不淨,常受貧窮,福不歸...(術語)罪惡之所作。為感未來苦果之因者。法華經化城喻品曰:罪業因緣故。失樂及樂想。...【如此差別】 p0577 瑜伽八十六卷十五頁云:如此差別者:謂於諸行流轉雜染清淨因緣及清淨體,不如實知;生喜樂...指華嚴宗於同教一乘之教學中,所說之所流義、所目義與攝方便義。據華嚴二祖智儼之華嚴孔目章卷一載:(一)所流,謂一...【顛倒義】 p1447 瑜伽七十七卷九頁云:顛倒義者:謂卽於彼能取等義,無常、計常,想倒、心倒、見倒。苦計為樂,不...戒本疏·十三僧殘法:「(一、今釋)眾僧作法諫主之時,四伴影響助成破僧;僧尋設諫,拒而不受,故曰助破違諫戒也。...【佛[馬*犬]跋陀羅】 此雲覺賢。大乘三果人,甘露飯王之苗裔。於此與羅什相見,什所有疑,多就諮決。東晉義熙十...佛說療痔病經...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...
這個地方啊,我們再講一個重點。天親菩薩在講止的時候,禮拜、讚歎、做願,就是心中的希望很重要。這是一個非常根本...
世界之所以精彩,是因為這個世間上沒有兩片一模一樣的樹葉。每一種生命都有自己的活法,每一個人都是與眾不同的。不...問: 怎樣對治輕生的念頭? 大安法師答: 在學佛的過程當中,日常的生活學習當中,有雜念有煩惱是正常的,因為我們...
下面講禪宗的參禪方法無門關,它淵源於我現在所住的趙縣柏林禪寺。唐朝末年,有一位大禪師在我們寺院住,通常人們稱...
你是相信文殊菩薩有?你是相信文殊菩薩沒有? 那我們朝山,求菩薩拜菩薩求什麼呢?求消我們自己無量劫來的業障,過...一、讚歎佛的功德,使一切眾生都能聽聞(因心及願力),就可以得到廣大好名聲的果報。 二、讚歎佛的功德,使一切眾...問:人死了以後,家屬在七七四十九天內還要吃素念佛,做種種功德給亡故的人是什麼意思呢? 答:亡故的人如果是確已...
有時候,我們可能心血來潮想要修行,不僅僅是閱讀而已,然而在沒有任何東西阻礙你,你還是修不下去這是自我因你偶然...
於善喜足
【法相辭典】
【於善喜足】 p0748 集異門論二卷十六頁云:於善喜足者:如有一類,唯得少戒,便生喜足,唯得少禁,便生喜足,唯得離欲,便生喜足,唯得不淨觀,便生喜足,唯得持息念等,便生喜足,或唯得初靜慮乃至第四靜慮,便生喜足,或唯得慈無量乃至捨無量,便生喜足,或唯得空無邊處定,乃至非想非非想處定,便生喜足,或唯得預流果、一來果、不還果、便生喜足。或唯得神境智證通,天耳智證通,他心智證通,宿住隨念智證通,死生智證通,便生喜足;此等名為於善喜足。
| 上篇:於苦謂樂 | 下篇:於斷遮止 |
又作野葬。印度所行四種葬法之一。即棄置尸體於林野,施與鳥獸啖食。此外,印度尚有水葬、火葬、土葬等。又現今居於...
五種三諦
汾陽三訣
大乘無上法
五無堪能處
五過
罪業
如此差別
所流所目攝方便
顛倒義
助破僧違諫戒釋名
佛[馬*犬]跋陀羅
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】佛說當來變經

只要有這樣的心情,佛號就容易念得好

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