【比丘】大論云:比丘名乞士,清淨活命故。復次,比名破,丘名煩惱,能破煩惱故。復次,比名怖,丘名能,能怖魔王及魔人民。淨名疏云:或言有翻,或言無翻。言有翻者,翻雲除饉。眾生薄福,在因無法自資,得報多所饉乏。出家戒行,是良福田,能生物善,除因果之饉乏也。言無翻者,名含三義。智論云:一破惡、二怖魔、三乞士。一、破惡者,如初得戒,即言比丘。以三羯磨,發善律儀,破惡律儀,故言破惡。若通就行解,戒防形非,定除心亂,慧悟想虛,能破見思之惡,故名破惡。二、怖魔者,既能破惡,魔羅念言:此人非但出我界域,或有傳燈,化我眷屬,空我宮殿。故生驚怖。通而言之,三魔亦怖。三、名乞士者,乞是乞求之名,士是清雅之稱。出家之人,內修清雅之德,必須遠離四邪,淨命自居,福利眾生,破憍慢心,謙下自卑,告求資身,以成清雅之德,故名乞士。又云:此具三義:一殺賊,從破惡以得名;二不生,從怖魔而受稱;三應供,因乞士以成德。涅槃說四種比丘:一者畢竟道(無學);二者示道(初二三果);三者受道(通內外凡);四者污道,犯四重者。善見論云:善來得戒,三衣及瓦缽,貫著左肩上。缽色如青郁缽羅華,袈裟鮮明如赤蓮華,針線斧子漉囊備具。