佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
又稱都帝王、都吊王。為冥界十王之第九。據預修十王生七經、地藏菩薩發心因緣十王經等所載,死者在冥途中,於一週年...(術語)阿修羅王對於佛之說四念處而說五念處也。...(雜語)嘉吉之法會。大日經疏四曰:良日晨者,意在菩提心嘉會之晨也。...(一)為「共」與「不共」之併稱。共,即共通之意;不共,則指特殊而不共通之意。關於「共」與「不共」之分別,有下列...行事鈔·懺六聚法篇:「諸篇覆藏罪。由識知故隱。非疑、不識,則不成覆。垢心既重,豈名為誤?」資持記釋云:「識知...鞞瑟胝羅,梵名 Vesthila。又稱安住長者。為華嚴經入法界品所載,善財童子為求法門要義所參五十三善知識中之第二十...(術語)印者決定不變之義,諸法實相為諸佛之大道,決定不變,故名佛印。止觀二曰:有解此者成大道,是名佛印。 同...(術語)天台宗之語,謂法華涅槃之教超勝於八教而為攝含八教之高教也。...南宋僧。安吉(浙江杭縣)人。字堯文。幼學於慧覺,學行超群。紹興年間(1131~1162)至思溪(安徽婺源縣北)覺悟寺...指凡夫以有漏心修行,由此善業力所招感之淨土。此淨土不離煩惱之過非,故稱有漏;此淨土之相狀清淨,故稱淨土。唯識...(術語)以泥土作小塔,中納經文而供養之。西域記九曰:印度之法,香末為泥作小率堵波高五六寸,書寫經文以置其中,...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...
著欲不自覺,以何悟其心; 當觀老病死,爾乃出四淵。 大智度瓷卷十七釋初品中禪波羅蜜 此偈是說,若有人沉緬於男女...心態決定思想,思想決定行為,行為決定習慣,習慣決定性格,性格決定命運。 一旦你的心門打開了,心態調好了。在現...
問: 念佛的人如何擦亮心靈這面鏡子? 慧律法師答: 我先來舉個例子,看看你們能否理解。比如說,這是一面鏡子(這面...
沙彌,在佛陀初期的僧團中是沒有的,沙彌在佛教中的出現,較之比丘尼的出現,早了一些,那大概是在佛陀的親生子羅睺...見是見解,人的社會背景不同,民族意識不同,思想觀念不同,以及情識分別都不同,致使人的見解互異;很難確定別人的...
要談心理的健康。要想心理健康,就要從心調整對環境的適應力。以我為例,因為我的免疫系統很差,醫生都希望我能和人...持戒是佛教也是一切宗教給予我們的重大啟迪。佛陀為什麼要制戒?由於我們有煩惱,因此我們本具佛的功德,但顯發不出...
【復次。普廣。若有善男子。善女人。能對菩薩像前。作諸伎樂及歌詠。讚歎。香華供養。乃至勸於一人多人。如是等輩。...
於受取中善知其量
【法相辭典】
【於受取中善知其量】 p0751 瑜伽七十一卷十頁云:於受取中善知量者:謂於此時應受;從此應受,此所應受,齊此應受。何時應受?謂日初分。即以此時為受用故。從何應受?謂除五種非所行處。何所應受?謂清淨物,如來所許。除酒肉等所不應飲,不應食物。齊何應受?謂知量而受。勿令自損,或損於他。
| 上篇:於受用中善知其量 | 下篇:於食受用種類過患 |
(譬喻)喻五蘊之假者。智度論六曰:都無有作者,是事是幻耶?為機關木人,為是夢中事。...
都市王
五念處
嘉會
共不共
諸篇覆藏罪犯故作吉
鞞瑟胝羅居士
佛印
超八
神煥
有漏淨土
泥塔
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】唯識三十論頌

沉湎於男女的情慾而不自覺該怎麼辦
心態決定思想

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沙彌的等位與類別
文珠法師《正見與邪見》

不要老回頭看過去的痛苦
持戒對治煩惱


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