南宋僧。安吉(浙江杭縣)人。字堯文。幼學於慧覺,學行超群。紹興年間(1131~1162)至思溪(安徽婺源縣北)覺悟寺,於講訓之暇從事著述,對大部難解之文悉明辨之,出先賢未盡之義,凡一百章,世稱煥百章。時諸方天供位次未定,乃參究大藏經,編諸天傳。又著安樂記一卷、圓覺疏二卷等行世。寂年、享壽均不詳。[釋門正統卷七、佛祖統紀卷十五] p4259
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(人名)對於晉之慧遠稱隋淨影寺之慧遠曰小遠。...【不善行】 p0319 瑜伽八十一卷七頁云:不善行者:謂三種惡行。...(雜名)寺之別譯。與言紺園、紺宇、紺殿等同。大周新翻三藏聖教序曰:可謂緇俗之綱維,紺坊之龍象。...(名數)台家所立之四種佛土也。一凡聖同居土,人天凡夫及聲聞緣覺等聖者,同居之國土也。此有淨穢二種,如娑婆世界...指順應眾生之根機,從萬有本性之真如平等流出之意。以此為佛之教法。又作法界傳流。手杖論(大三二·五○六下):「...【緣已生法】 p1301 法蘊足論十卷一頁云:云何名為緣已生法?謂無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、生、老...(寺名)唐善導,念佛口放光明,高宗皇帝於善導死後賜光明之寺額。見新修往生傳中。...禪林用語。原指偷盜之心;於禪林中轉指向外分別之心。系對動念之貶責。虛堂錄卷三(大四七·一○一一上):「僧云:...亦名:犯戒致大罪所以 子題:戒護是生善中最、在心為護身口為戒、得戒護人、如意珠 行事鈔·篇聚名報篇:「所以犯戒...【名身】 p0586 瑜伽五十二卷十二頁云:復次云何名身?謂依諸法自性施設,自相施設。由遍分別,為隨言說唯建立...一歸佛 二歸法 三歸僧 次十善而辨三歸者。如來未興於世。爾時已有十善之化。是為世間舊善。豈有三寶之可歸。大聖...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...
讀體律師(1601-1679年),號見月,世稱見月律師,是明末清初復興律宗的巨匠。 未出家時,見月律師曾拜謁兩位善知識...2007年底,上海市政管理局,收到一封,寄自英國華恩厄斯金設計公司的來信。通知上海外白渡撟,使用年限100年己到。...
在三界的修習叫做分秒必爭,你必須想辦法在墮落三惡道之前出來。這樣講就簡單了。如果你一墮落三惡道,那就非常麻煩...
由發心中去承擔責任 經常對信徒們說要發心,但是很少要求他們承擔起責任,更忽略責任之重要性。所謂發心容易持久難...《法華經》裡將娑婆世界比喻為三界火宅,所謂三界,就是指欲界、色界和無色界。 欲界的眾生,追求的是五欲的享受。...選擇吃素,原因多種。有些人是為自己的健康,有些人是出於對動物的慈悲。目前,吃素在我們現實生活中,屬於少數行為...問: 作為佛弟子,父母去世應以佛教方式助念送往生,但如果遭到家人或親屬反對,我們應該如何應對?是隨緣還是應該...問: 弟子煩惱不斷,意惡重重,甚至還造作身口意罪業,這種情況下信願持名能夠往生嗎?帶業往生是否只帶舊業不帶新...
神煥
【佛光大辭典】
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天台宗謂圓教之法有教、理、智、斷、行、位、因、果等八種圓融。即:(一)教圓,教煩惱即菩提、生死即涅槃,或說惑、...
小遠
不善行
紺坊
四土
法界等流
緣已生法
光明寺
偷心
戒護
名身
三歸戒
【大藏經】大寶積經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】佛說百佛名經

萬里求戒的見月律師
財富的積累,永遠是建立在誠信上

必須要在墮落三惡道前就趕快跳脫三界


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師