佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
謂彌陀之聖號猶如利劍,可以斬除眾罪。蓋因稱念聖號,則心清淨,不再造業,故有此說。般舟讚(大四七·四四八下):...佛教傳播到每一個地區以後,由於受到當地社會、政治、文化的影響,形式和內容都有相應的變化,形成許多宗派。 ...兩足放在兩腿上,叫做結跏趺坐,又叫全跏坐,若只是一足放在腿上,即叫做半跏趺坐。...西晉尼師。生卒年不詳。彭城(江蘇銅山)人,俗姓仲,名令儀。武威太守誕之女,幼好學,早寡。西晉建興年中(313~...全一卷。譯者不詳。約譯於東晉時代(317~420)。又作造佛像福報經、造立形像經、形像福報經。收於大正藏第十六冊。...(地名)嵐毗尼之略。...【無學見智能雜不雜相】 p1094 大毗婆沙論九十八卷六頁云:已說此三自性;雜不雜相今當說。諸無學見、是無學智耶?...南朝梁武帝嘗披袈裟,自講放光般若經,人稱為佛心天子。[碧岩錄第一則] p2612...(故事)佛成道後三七日間,觀樹經行,思惟如何說妙法化度眾生也。法華經方便品曰:我始坐道場,觀樹亦經行,於三七...說一切有部所立之教義。意指過去、現在、未來三世真實存在。大毗婆沙論卷七十七載說一切有部四大論師之四種觀點:(...乃陳述由緣所生十物之句。出自大日經卷一住心品。即:(一)幻,幻術師所作之種種相貌。(二)陽焰,熱、空、塵等因緣和...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...六祖大師法寶壇經...
你比如說現在,不少出家人興起留學熱,到斯里蘭卡去留學。但是斯里蘭卡沒有大乘佛教,他們學著學著呢,外國僧人就告...
圓瑛大師是中國近代非常卓越的一位宗教領袖,值得我們大家的崇敬。 36歲那一年,他主張禪淨雙修,自稱為一吼堂主人...佛陀在世時有位達格羅比丘,他平時住在尸陀林,以死人的祭器為缽,穿死人之衣,吃祭祀亡人的供品。 當時城中死了一...
原文: 人生世間,壽夭窮通,皆由宿因所致。而有大善大惡者,則亦有轉禍為福,轉福為禍之種種不同。以故聖賢皆注意於...我們很多同修都喜歡給人講說佛法,宣傳佛法,介紹佛法。這是很好的一件事。但是我們在解說的時候一定注意避免不淨說...
禪和茶在佛教當中有千絲萬縷的聯繫,喝茶講禪,茶道又與禪相結合,所謂禪茶一味,就是要通過茶去領悟禪的定義。自古...散漫可以分為頭腦的散漫,和生活的散漫。頭腦的散漫就是沒有組織力、沒有計劃,說得好聽叫做隨緣,說得不好聽就是沒...
生活中總可以聽到道德一詞,那麼在到底何為道德,而我們又該怎麼做才能謂之為有道德之人呢? 【道】:是指大自然的...
青瘀等像非憶持識
【法相辭典】
【青瘀等像非憶持識】 p0804 無性釋四卷八頁云:又於如是青瘀等中非憶持識等者:恐彼異計,故作此說。謂若有人,作如是計:由彼先於淡泊路等,見骨鎖等;今猶憶持,為三摩地所行影像。為遮此計,故言又於如是青瘀等中,非憶持識。見所緣境現前住故。若此所緣,即是昔日所憶持者;如昔所見方處決定。如昔所受;應如是憶。然不如是。修所成智,是真現量。所見境界,分明現前。非憶持識,有如是事。若爾;聞思所成兩慧相應之識,憶持本事,彼二所行,應離於識?此亦不然。由彼聞等二憶持識,緣過去故。過去無故;所緣影像,幷唯是識。譬如憶昔自己少年。是故此識,現所憶持,幷唯有識。所念空故。如觀行者,所想現前不淨骨鎖女人影像。由此比量等,語義分明,不須重釋。
| 上篇:事究竟作意修 | 下篇:明瞭 |
(術語)佛之陰莖也。佛之陰莖藏於腹中而不現見,故云陰藏,似馬之陰,故名馬陰藏,又云陰馬藏,三十二相之一。三藏...
彌陀利劍
佛教派系
半跏趺坐
淨檢
造立形像福報經
嵐毗
無學見智能雜不雜相
佛心天子
三七日思惟
三世實有
十緣生句
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經

留學的僧人回來後,不信大乘佛教了

求福求慧求生淨土,念佛念法念侶僧伽
惡口嘲笑別人的果報

積陰德以轉天心
五種不淨的說法

通過茶去領悟禪的義理
聖嚴法師《讓生活重新上軌道》


弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚