兩足放在兩腿上,叫做「結跏趺坐」,又叫「全跏坐」,若只是一足放在腿上,即叫做「半跏趺坐」。
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從無始以來相繼無窮的時間,稱為一切時。無論何時,包括過去現在未來所有的時間,都稱為一切時。...(神名)深位之菩薩以願力權現大龍之相。而護眾生也。西域記一曰:大地菩薩以願力故化為龍王。...(譬喻)小乘九部之修多羅,於半滿二者中為半字教,於五味中為酪味,故曰半酪。法華玄義十曰:若修多羅半酪之教,別...乃我國名塔。原十層,今存七層。位於陝西西安市南郊慈恩寺內。初名慈恩寺塔。唐高宗永徽三年(652),依玄奘之建議...【任持差別有三種】 p0634 集論七卷八頁云:云何任持差別?此有三種。謂未具資糧,已具未具資糧,已具資糧,補...(真言)謂一字文殊法之真言也。以齒臨二字或叱洛呬焰四字合成一字者。...(術語)六根之一。舌為知味發言之根本,故云舌根。義林章三本曰:舌者,能嘗能咒,能除飢渴義,梵雲時乞縛。此雲能...【三性與六法相攝】 p0211 成唯識論八卷二十頁云:三性六法,相攝云何?彼六法中皆具三性。色受想行識及無為,皆有...(人名)尊者優婆鞠多,於佛滅後百年出世,為付法藏之第五祖,時人稱其德曰無相好佛。謂身不具相好,而其德與佛等也...西藏語 skye-bar-hgyur-bahi sems。乃大日經所說六十種妄心之一。如種種善惡之業,能感得種種之果報;行者希求所修...(術語)唯識論等破外道餘乘實我實法之所執,且說阿毗達磨經四智成就菩薩之所觀,舉以略顯於心外無有實境。四智者,...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...普賢菩薩行願讚...
不二問禪師父,師父,以我們修行人念經等的功德力量,能夠幫助一些人往生極樂世界嗎? 師父什麼也沒說,順手撿起來...
第一個,人道的暇滿。 就是說,我們無量劫來在三界當中流轉,大部份的時間都在三惡道待過,我們都沒有時間來做一個...問: 講經講得不對,勸其他人不去聽,是謗法嗎? 仁清法師答: 對於什麼是誹謗正法?釋迦牟尼佛在很多經典上給我們...凡是真正的強者,不一定是事業上的成功者,卻一定是心靈的主宰者。心靈的第一境界是感恩之心,心靈的第二境界是慈悲...
九幅寺院佛系楹聯,一起感受清涼智慧...
一、喻旨 為修持淨業者守護信心,以防外邪異見之難,說此二河白道之喻,以明求生淨土迴向發願心之要。 二、喻事 1....虛榮心的氾濫,在現代社會中可說是越來越明顯了。原因無他,人的慾望無止境,同儕間會互相比較,看到人家要,我也想...
現在有很多人提倡器官捐贈,器官捐贈在佛教界有多次地辯論,很多的佛教徒也提倡。事實上應該這樣講:菩薩有二種:一...
半跏趺坐
【佛學常見辭彙】
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(術語)祖者始也,始立法為人之師表者。通於顯密教禪。春秋正義曰:啖助曰:三傳之義,本皆口傳。後之學者,乃著竹...
一切時
大龍權現
半酪
大雁塔
任持差別有三種
文殊護身咒
舌根
三性與六法相攝
無相好佛
受生心
菩薩所觀四智
【大藏經】肇論
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚

【佛學漫畫】根本業

自我激勵,思惟暇滿難得
講經講得不對,勸其他人不去聽,是謗法嗎
心靈的七個境界

九幅寺院佛系楹聯,感受清涼智慧【圖】

為淨業者守護信心,說此二河白道喻
聖嚴法師《有條件的虛榮心》


智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
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