大毗婆沙論九十八卷六頁云:已說此三自性;雜不雜相今當說。諸無學見、是無學智耶?答:諸無學見、亦無學智。無學位中,能推度者,必審決故。有無學智,非無學見。謂盡無生智。此智息求,不推度故。諸無學見,是無學慧耶?答:諸無學見,亦無學慧。有無學慧,非無學見。謂盡無生智。此智唯有擇法審決二種相故。諸無學智、是無學慧耶?答:如是。設無學慧;是無學智耶?答:如是。無學智能、俱遍無學無漏心故。
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【相續執持位】 證得佛果的第八識,至無終盡期,都名阿陀那 Adana 識。阿陀那義譯執持,謂執受任持色、心諸法種子,...全一卷。隋代闍那崛多譯。又稱商主天子問經、商主天子經。收於大正藏第十五冊。本經乃記載佛陀住王舍城耆闍崛山時,...(菩薩)地藏院之一尊也。...【成就十法鄔波索迦】 p0668 法蘊足論一卷三頁云:成就十法鄔波索迦,能利自他,不能廣利。何等為十?謂前所說...(地名)在今浙江杭州大慈山。唐時釋性空居此。苦無水。有二虎跑地。泉湧出。故名。...唐代僧。又作晦璣。清河人,俗姓張。屬青原行思之法系。初參岩頭全奯,後師事玄泉山彥,得嗣其法。唐天祐年中(904...(經名)佛說緣本致經。一卷,失譯。與佛說本相倚致經皆為中阿含本際經之別出。說善惡諸法,皆次第緣生者。本者因之...又作佛跡、佛跡。指釋尊之遺跡。即釋尊誕生至入滅期間,遺留足跡之場所。據傳,釋尊入滅前有四個聖地,即:(一)佛誕...色界中有四重天處,皆為修禪定者所生之處,故稱禪天。禪梵天即指色界初禪之三天(大梵天、梵輔天、梵眾天)。法苑珠...【唯名無色過及唯色無名過】 p1010 分別緣起初勝法門經七頁云:復言世尊!若唯名生,都無其色;斯有何過?世尊告曰...【成就最上涅槃】 p0667 瑜伽四十九卷十六頁云:攝受如實圓證因故;如其所欲,皆能現行,自在轉故;說名成就最...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...
三法印跟實相印,理論上的統一前面講過了,在實踐上也就是行持上,也是統一的,怎麼說呢?三法印即三解脫門,皆能證...佛教的原貌是清淨光明的,是反求諸己的,是絕對平等無私的。然而,由於欠缺教育的緣故,使社會大眾無法認識其本來面...
真正的修行不只在山上,也不只在廟裡,更需要在社會中。要在修行中生活,在生活中修行。 有的人整天打坐,磕頭,撥...有一位高僧行腳於各個寺院、去禮拜參訪。有一回,他來到瓦觀寺掛單,在寺中禮拜《法華經》;同時,也在那兒研究法華...
如經三七日,稽首十方諸佛名字,是《圓覺》義。《佛說阿彌陀經疏鈔》 好,再就是《佛說阿彌陀經》跟《圓覺經》的法...
「消災吉祥神咒」消災吉祥神咒它是大藏經當中藏字,藏之字函《消災吉祥經》,來自於《消災吉祥經》,還有一部經是《...我們還是都講吃素好、戒殺放生好。祖師說:「千百年來碗裡羹,怨深似海恨難平,欲知世上刀兵劫,需聽屠門夜半聲。」...
我們學佛的人,對於因果報應的道理,一定要牢牢記著,不能夠絲毫錯了因果,否則將來業報現前時,就會障礙你了生死,...
無學見智能雜不雜相
【法相辭典】
【無學見智能雜不雜相】 p1094
| 上篇:無想定與無想事差別 | 下篇:無想等至與滅盡等至差別 |
(術語)執有之邊際,執無之邊際,皆為邪見,故云邊見。肇論曰:有無之境,邊見所存,豈是處中莫二之道乎?...
相續執持位
商主天子所問經
堅固菩薩
成就十法鄔波索迦
虎跑泉
誨機
緣本致經
佛跡
禪梵天
唯名無色過及唯色無名過
成就最上涅槃
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經

三解脫門證入無上菩提
慧律法師《舉弊救偏》

真正的修行是紅塵煉心
如是因,如是果,如是報

《阿彌陀經》跟《圓覺經》的會通之處

消災吉祥神咒的功德利益
消災免難應當吃素戒殺


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