二解 大毗婆沙論一百三十三卷八頁云:問:風災起時,風從何出?有作是說:第四靜慮邊有畔喋婆大風卒起,百俱胝界妙高山王金輪圍等,皆被傾拔,令互相擊,上下翻騰,如麨面摶,空中散滅。有餘師說:從下風輪,有猛風起,吹散世界。如是說者,諸有情類業增上力,令世界成。至劫末時,業力盡故;隨於近處,有災風生;至遍淨天,皆被散壞。
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因明用語。因明八門之第二。略稱能破。因明論議中,立(立論者)、敵(問難者)相對,以三支作法而進行議論,立者若...【五種違逆學法及五種隨順學法】 p0292 瑜伽九十九卷十四頁云:復次於毗柰耶勤學苾芻、應知有五違逆學法,應當遠離...圓覺三觀者: 一、奢摩他 梵語奢摩他,華言止。止即止寂之義,謂欲求圓覺者,以淨覺心,取淨為行。而於染淨等...(雜語)禪林之稱。受業於師為己先者,喚曰法兄。大集經十八曰:寶女語無畏言:法兄如來出世不可思議。...【一間】 p0001 顯揚三卷十一頁云:三、一間。謂卽一來果,由善修聖道故;或生天上,卽於彼處定證寂滅。或生人...(術語)觀經所說十六觀之第九,觀高六十萬億那由他恆河沙由旬之佛身也。...(名數)眾生由業因之差別而趣向之處,有六所,謂之六趣,亦曰六道,一地獄趣Naraka-gati,八寒八熱等之苦處也,此...指三種世業。乃依業因所造之時而分:(一)過去世業,指過去世所造善惡之業,於過去、現在、未來世受報。(二)現在世業...【無記法及無漏法無異熟果】 p1097 大毗婆沙論十九卷十八頁云:問:何故不—善善—有—漏—法,有異熟果;無—記無...【五鈍使】 五利使的對稱,兩者合稱十使。即根本煩惱中的貪、嗔、癡、慢、疑五種煩惱。貪、嗔、癡、慢四種,是迷執...【不可思議理門】 p0338 瑜伽六十四卷八頁云:云何不可思議。當知略有六種不可思議。謂我思議,有情思議,世間思議...金光明懺齋天法儀...根據弘化社《地藏菩薩本願經》流通本印本校對註音。...雨寶陀羅尼...
本品中舍利弗又打了一個妄想飯點到了,大家的午餐怎麼解決?維摩大士馬上觀到了他的心念,就說你不要老想著一口一口...一切眾生,皆有佛性,皆當作佛。佛視一切眾生皆是佛,故梵綱經云,我是已成佛,汝是未成佛,若能如是信,戒品已具足...
那麼因緣所生法,我們看凡夫是怎麼回事,為什麼會創造這麼多的高山、大河、六道眾生呢?凡夫雜染國土的變現,它的根...
今天給大家講的題目叫無門關。我想進入這個關、禪的關,連門都沒有,那麼說的一切都是多餘的。因為凡有言說,都是虛...有一天,佛陀帶著弟子經過市集時,看見一位賣魚的老人,一邊斗量賣魚,一邊哀嘆地說:老天爺!到底我犯了什麼錯,你...
淨土一門雖廣攝諸根,咸登不退,而見佛久近,聞法大小,證果、授記遲速,不啻天淵懸絕。《大本經》略分三輩,不及《...過去,佛在舍衛國只樹給孤獨園弘法。一天,波斯匿王在閑靜處,作如是思惟:世間上有三種法,是可憎、不可愛、不可追...
問: 請問如何正確對待生活、修行中的善緣、違緣? 答: 從空性的角度來講,生活、修行中的外緣並無善惡、違順、染...
風災
【法相辭典】
【風災】 p0876 瑜伽二卷九頁云:云何風災?謂七水災過已,復七火災;從此無間,於第三靜慮中,有俱生風界起。壞器世間,如風乾支節;復能消盡。此之風界、與器世間,一時俱沒。所以者何?現見有一、由風界發,乃令其骨、皆悉消盡。從此壞已,復二十中劫住。
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(名數)於四魔之中除死魔其餘之三魔也,等覺之菩薩,除此三魔。瓔珞本業經上曰:超度三魔。【又】止持會集音義釋三...
真能破
五種違逆學法及五種隨順學法
圓覺三觀
法兄
一間
真身觀
六趣
三世業
無記法及無漏法無異熟果
五鈍使
不可思議理門
【大藏經】【註音版】金光明懺齋天法儀
【大藏經】【註音版】地藏菩薩本願經
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼

十方國土中進食的方式多種多樣,不可思議
殺生不異殺佛

先改變妄想,再改變執著,再改變業力

入禪之門第五講:無門關
釋尊三事笑緣

淨土一門 九品往生
老病死苦常隨逐


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
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