瑜伽九十九卷十四頁云:復次於毗柰耶勤學苾芻、應知有五違逆學法,應當遠離。復有五種隨順學法,應當受持。云何為五違逆學法?一者、障礙。二者、像似正法。三者、惡友。四者、愚戇,煩惱熾盛。五者、宿世資糧,其力薄弱。又云:與此相違,應知五種隨順學法。成就彼故,於毗柰耶勤學苾芻、能正修集一切所學。如彼卷十四頁至十八頁廣釋。
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(術語)北方佛教之對,阿育王以後,傳播印度南部,錫侖,暹羅,緬甸等地之佛教也。現存此等地之經典,皆為巴利語,...【受想各別立蘊】 p0731 大毗婆沙論七十四卷十四頁云:問:大地法等諸心所中,何故別立受想為蘊;餘心所法,不...乃「實有」之對稱。又作俗有、假名有。謂諸法皆依因緣和合而存在。因緣所生之法,如鏡花水月,無其實性,然非虛無之...【心所法】 p0349 品類足論一卷一頁云:心所法云何?謂若法、心相應。此復云何?謂受、想、思、觸、作意,欲、勝解...子題:戒法、戒體、戒行、戒相、法相、體相、行相 行事鈔·隨戒釋相篇:「戒是生死舟航,出家宗要。受者法界為量,...指微細柔滑之觸境。多用於指男女美好之色相,與「細色」同義。又與十二因緣中第六之「觸」同義,皆指引起官能上微細...(經名)一卷,唐玄奘譯。小乘部之攝。釋十二因緣之義。...(名數)從欲界上色界而般涅槃之不還果聖者,分九種。即於中有般涅槃者,有速般,非速般,經久般之三稱。生於色界,...【愛觸】 p1200 大毗婆沙論一百四十九卷四頁云:云何愛觸?答:貪相應觸。卽三界五部所斷,六識身俱,貪相應觸。...【苦行相】 p0841 分別緣起初勝法門經二十一頁云:云何第二名苦行相?謂於苦諦,卽以生滅法性為依,於三種苦隨...(一)十六觀之一。出於觀無量壽經。又作水想觀、水相觀。見冰之映徹之相,而觀想極樂國土之琉璃地,即先觀水之澄清,...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令脫錯。恐誤後人。 夫修道之本...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...
人天福有四句:孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業。這是得人身、感天福的一些行為規範。 首先從孝養父母來看...
無論小乘或大乘佛法,都是以苦諦為根本, 如佛經裡面講,要知苦斷集、慕滅修道。修行學佛必須了解人生是苦,假使沒...
原文: 若欲此生親得實益,當依淨土法門,信願念佛,求生西方,則可決定了生脫死。若不依念佛法門,且莫說未得佛教...問: 博士你好,房事多少算合理? 1月1次嗎?是不是太少了啊? 彭鑫醫學博士答: 引用一段孫思邈的論述:人年二十者...迦旃延在阿磐提國弘法後,想回到舍衛國去聽聞佛陀說法的途中,見到位婦人手持水瓶,坐在河邊大聲嚎哭。尊者一見,不...問: 雖然我信佛多年,但是佛門的知識還是懂得很少,有些事情蒙蔽我們,有點不懂,所以我提的第一個疑問是:佛能不...
隨喜功德,隨喜一切眾生、隨喜一切諸佛菩薩,願一切眾生捨離嫉妒障礙,看見人家有一點善事、有一點進步、對三寶有功...
迦留陀夷,此雲黑光,其形粗黑故。《彌陀略解圓中鈔》 這是介紹第十三位尊者迦留陀夷,他是佛的弟子當中是為佛使者...
五種違逆學法及五種隨順學法
【法相辭典】
【五種違逆學法及五種隨順學法】 p0292
| 上篇:五事緣起等攝非緣起等攝分別 | 下篇:五種能圓滿解脫厭離所對治法 |
瑜伽論中釋緣起名,有其五釋: 一、由煩惱繫縛,往諸趣中,數數生起,故名緣起,是依緣所起之處釋名。 二、...
南方佛教
受想各別立蘊
假有
心所法
隨戒釋相總論四戒
細滑
緣起經
九種不還
愛觸
苦行相
水觀
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】最上乘論
【大藏經】佛說療痔病咒

得人身感天福的行為規範

知苦才能離苦

末世眾生依淨土法門,決定可了生脫死
彭鑫博士:房事多少算合理
買富賣貧
凡夫到底能不能看見佛

隨喜是增長自己功德最便宜的事


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師