法兄【佛學大辭典】—

佛弟子文庫

佛學大辭典

浮曇末

【浮曇末】　　此雲至誠。十六觀經云：發三種心，即便往生。何等為三？一者至誠心，二者深心，三者迴向發願心。疏...

（印相）一、無相三昧印，菩薩初入八地，則上不見可求之佛，下不見眾生之可度，沈空多時，名曰無相三昧印，二、有相...

惑障、業障、報障、見障。惑障就是貪瞋癡慢疑等之思惑；業障就是身口意三業所構成之惡業；報障就是三惡趣所受之苦報...

禪林用語。指師家所用來徹底打破學人之執著迷妄之精闢語句。祖堂集卷六洞山良价章：「師示眾云：『諸方雖有驚人之句...

（術語）如來之梵音也。無量壽經下曰：梵聲猶雷震，八音暢妙響。...

指無為寂靜之坐禪。謂沉浸於空寂之境。乃對默照坐禪之貶稱。大慧普覺禪師語錄卷二十六（大四七·九二一下）：「私慮...

【常作】 p1011 瑜伽八十二卷十四頁云：云何常作？謂於學處，無穿穴故。...

（術語）信佛而不疑。謂為信。信心之功德廣大。故曰大。又此信心即為佛心。故曰大。教行信證二曰：謹案往相迴向有大...

【六現觀四句等分別】 p0311 瑜伽七十一卷八頁云：問：諸思現觀、亦信現觀耶？設信現觀；亦思現觀耶？答：應作四句...

（術語）色聲香味觸法之六塵，分為內外。五識所緣之名聲等五者為外塵。意識所緣之法為內塵。意識緣於內故謂之內。...

煩惱的別名，因煩惱能繫縛人們的身心，使不得自在。...

亦名：法同食別界結法、結同法別利界法、同法別利界結法、單法同界結法子題：法同食別界隨機羯磨·諸界結解篇：「...

悲華經卷第一轉法輪品第一如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山，與大比丘僧六萬二千人俱，皆阿羅漢，諸漏已盡，無復...

爾時，無盡意菩薩即從座起，偏袒(tǎn)右肩，合掌向佛，而作是言：世尊，觀世音菩薩以何因緣名觀世音？佛告無盡意菩...

勸發菩提心文...

禪宗一門是佛法的骨髓，但以心印心，原不是言語文字可以表達。過去佛在靈山會上拈花示眾，那時大家都默然不識，只有...

佛法與世法，本來分不開的。人世間事事物物，隨拈一法，無不是佛法。我佛所說法門雖有八萬四千之多，而歸納起來，不...

圓破色陰超劫濁在整個五陰的對治當中，第一個所要對治的，最粗重的就是色陰；色陰所引生的根結，就是動靜兩種的結...

我們修行人很怕聽到障礙這兩個字，諸位你的障礙是哪裡來的，你知道嗎？所有的障礙只有從一個地方出來，就是你的內心...

阿彌陀佛名號在前面這個依正二報裡面，談正報就介紹阿彌陀佛的內在的功德光明無量，壽命無量，以這兩個核心的無量的...

事實上在《唯識學》上說，我們個人所得到的所緣的相分叫影像相分。這就是說明了所謂的萬法唯識，萬法唯識我們應該把...

鬼神為什麼能知道呢？佛門中云：鬼神有五通，即天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通。李炳南居士曾開示說：神鬼...

問：不怕念起，只怕覺遲。這句話似乎用在禪修居多，只要一發現自己在打妄想，就立刻回到方法上；如果一任自己隨著妄...