(名數)於四魔之中除死魔其餘之三魔也,等覺之菩薩,除此三魔。瓔珞本業經上曰:「超度三魔。」【又】止持會集音義釋三魔曰:「一、煩惱魔。謂三界中一切妄惑也。修行之人為此妄惑惱亂心神,不能成就菩提,是名煩惱魔。而五蘊魔亦攝其中。二、天魔。此魔即欲界第六天攝也。若人勤修勝善,欲超越三界生死,而此天魔為作障礙,發起種種擾亂之事,令行人不得成就出世善根。是名天魔。三、死魔。謂四大分散,夭喪殞歿也。行人為此夭喪,不能續延慧命,是名死魔。」案此又為於四魔中除陰魔者。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(術語)以人之兩足譬福智二者。六度中般若為智足,其餘五度為福足,義楚六帖一曰:智論云:佛積萬行於三大劫,福足...位於日本東京都世田谷區深澤町一丁目,為日本曹洞宗所設立之大學。文祿年間(1592~1596),於江戶駒迂吉祥寺開創之...密宗所說之四種曼荼羅。 一、大曼荼羅,乃指佛菩薩之莊嚴色身而言,如雕刻塑繪之像皆是,若廣義言之,則十界有...(雜名)多羅葉之經卷,貝葉重疊,以板木挾其兩端以繩結之,其狀恰如入於箱,故云梵篋。...【唯感身受業】 p1008 俱舍論十五卷十九頁云:諸不善業能感受者,應知但感身受;非心。以不善因,苦受為果。心俱苦...(經名)佛說無量壽佛化身大忿怒俱摩羅金剛念誦瑜伽儀軌法之異名。說金剛童子之修法。...(一)即恭敬禮拜三寶,讚歎其功德。其讚歎文詞稱為禮讚文,有唐朝善導之往生禮讚、宋代仁岳之釋迦如來涅槃禮讚文等。...大集經所說五堅固之一,即佛滅後的第一個五百年間,正法興盛,證道者多,是解脫堅固的時期。...子題:無餘罪 行事鈔·僧網大綱篇:「四分雲,若有人舉罪者,不得輒信舉罪人語,便喚所告之人,對僧酬答。先問見聞...(名數)初依為地前,供養五恆沙之佛,二依為初地乃至六地,供養六恆沙之佛,三依為七八九地,供養七恆沙之佛,四依...(術語)Poṣadhakhaṇḍa,犍度為篇聚之名,律中集布薩之法於一處,謂之布薩犍度。四分律二十犍度中謂之說戒犍度。...(印光大師校印本)...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...大方廣圓覺修多羅了義經...道的時候要有助道因緣,什麼是助道因緣呢? 你修道的時候要穿衣,也要吃飯,也得有個住處。這就是助道因緣,資助你...過去有個人在門前種了兩棵果樹,兩年後結了果子,其中一棵好一棵差。為了讓好的那棵來年更好,他就把它移植到較肥沃...
原文: 佛法真利益,唯恭敬至誠者,能得其全。其餘則隨其誠之大小,而各有大小益耳。若只鋪張虛華,以圖悅人耳目,...
國人中某些人的特點是願意把自己的快樂凌駕於別人的痛苦之上。常常鄰里他人的遭難,作為大家茶餘飯後的談資,津津樂...
卵是因想生,就是說這個眾生過去生當中接觸六塵,他的煩惱是依止想而生起的。看經文就容易清楚。 阿難!由因世界虛...
一個素食者,在你心目中,是奇怪之人還是聰明之人呢! 我的母親告訴我,在我幼小的時候,人家把肉類放入我的口裡,...
世間的成敗得失、悲歡離合,其實都是自己心念在編故事。心十喻是佛法揭示心念本質的十種精妙譬喻,既加深我們對心念...
怎麼做人呢?做人有四項原則: 第一個原則是賺錢很重要,值錢更重要。 你的生命值錢嗎?你賺很多錢就一定會受到大眾...
三魔
【佛學大辭典】
| 上篇:三蘊 | 下篇:三聶提 |
【九種粗語聲聞粗語之相】 p0097 瑜伽六十八卷七頁云:又有九種麁語聲聞麁語之相。若有成就如是相者:當知此名不可...
二足
駒澤大學
四曼
梵篋
唯感身受業
大忿怒金剛童子念誦瑜伽法
禮讚
解脫堅固
不得輒信舉罪人語
菩薩修行四依
布薩犍度
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
夢參老和尚:修行的資糧
不要為了小利而改變目標

超薦父母,當發真實之心

幸災樂禍近於禍

為何會有「魚鳥龜蛇」這類卵生眾生

素食者是奇怪之人還是聰明之人

心念本質的十種精妙譬喻


太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師