大毗婆沙論一百二卷十三頁云:云何無學明?答:無學慧。謂無學位諸無漏慧。
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【二種於涅槃清淨驚怖因緣】 p0046 瑜伽八十卷十五頁云:由二種相,應知於涅槃清淨驚怖因緣。一者、由世俗言說...(書名)般若守護十六善神王形體之略。軌名也。...云何正見?謂聖弟子。於苦思惟苦。於集思惟集。於滅思惟滅。於道思惟道。無漏作意相應。所有於法簡擇。極簡擇。最極...與「默傳心印」之義相同。於禪宗,師家教導弟子不以言語或文字直言明示,而以心傳心,令其自悟佛法奧義,見性成佛。...全一卷。唐代不空譯。收於大正藏第十九冊。謂佛在摩伽陀國清淨園白蓮池側,為金剛手等諸大菩薩,說明佛舍利之功德與...禪林用語。指修行佛道者最重要之物,意即佛道之根本。與衲僧頂門、衲僧眼睛為同類用語。 p3952...又作智增上、悲增上。或稱智增上菩薩、悲增上菩薩。悲增上菩薩又稱大悲菩薩。依法相宗之說,八地以前之菩薩,分為智...束腰之帶子。又稱勒帛。禪苑清規卷九(卍續一一一·四六四下):「須繫腰條,不用勒巾答膊。」 p4390...(術語)謂藏教之菩薩雖伏見思之惑,然修行三祇之因,惑未斷盡也。以斷此三界之惑,即不能再生於三界,化益眾生也。...(術語)園者園林,觀者高台也。法華經譬喻品曰:常處地獄,如遊園觀。...【神力自在】 p0934 世親釋九卷十五頁云:神力自在、五通所攝;由靜慮波羅蜜多圓滿故者:謂由靜慮、心有堪;能...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...六祖大師法寶壇經...
問: 經常有人說能行即是佛,何須念?做的好,不用念,可行嗎?如何解行與念的關係? 大安法師答: 剛才講斷滅空,...
切莫把十界的依他作本然。我們不要把十法界的因緣果報當作本來面目來主宰,這不能主宰的。我們一個人會主宰因果,只...
問: 有一種說法認為,單持佛號力量小,兼持咒語力量大,這是怎麼回事兒?請法師開示。 宏海法師答: 首先我想反問...從前,寺院裡住著一老一少兩個僧人。老僧才學廣博,聲名遠播。小沙彌整日按師傅所授之法打坐,讀經, 日復一日。小...
南無阿彌陀佛。好,各位有緣吉祥。 歡迎大家來到道場白華庵。我自己身為其中的一員吧,就是我們常說的僧。從釋迦牟...手淫無害論當下極度盛行,對青少年的危害極其嚴重!關於手淫產生危害的具體原因我已有帖子專門介紹了,這裡側重介紹...有一個農夫,禮請無相禪師到家裡來為他的亡妻誦經超度,佛事完畢以後,農夫問道:禪師!你認為我的太太能從這次佛事...
過去,世尊在王舍城弘化時,阿闍世王想求見世尊,於是動身前往佛所。 世尊知道大王要來,片刻後便出現,眾多弟子一...
無學明
【法相辭典】
【無學明】 p1058
| 上篇:無學業 | 下篇:無明因果 |
日本神道之一派。又作吉田神道、卜部神道、元本宗源神道。卜部兼俱創唱於室町時代中葉。謂神道為根本,儒教為枝葉,...
二種於涅槃清淨驚怖因緣
十六善神王形體
正見
默傳
寶悉地成佛陀羅尼經
衲僧鼻孔
智增悲增
勒巾
伏惑行因
園觀
神力自在
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