與「默傳心印」之義相同。於禪宗,師家教導弟子不以言語或文字直言明示,而以心傳心,令其自悟佛法奧義,見性成佛。所謂「默」,唯默知解,非謂絕無一言。六祖壇經(大四八·三五一中):「然須傳授從上以來默傳分付,不得匿其正法。」[禪源諸詮集都序卷二] p6373
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(書名)略雲飾宗記。十卷,唐嵩山定賓作。釋相部法礪之四分律疏十卷。...叱責破戒者之五千大鬼。凡信心出家受佛正戒之佛弟子,故起心毀犯聖戒者,有五千大鬼常阻於其前,斥之為大賊。若犯戒...(雜名)禪林眾多之處以經藏置於東西兩處,謂為東藏西藏,敕修清規知藏曰:後以眾多列來西藏。...【六法能斷六種諍根本處】 p0313 瑜伽十四卷十九頁云:又有六法,能斷如是諍根本處。慈心所發身語意業,能斷初二;...第八阿賴耶識具能藏、所藏、執藏三義。(一)能藏,就阿賴耶與種子之關係而言,阿賴耶識乃微細任運相續,無始終亦無間...(術語)禪定與智慧。此二者以攝一切之證行。無量壽經上曰:以甚深禪慧,開導眾人。淨影疏曰:淨止禪觀,證行雖眾,...【貪所隨增】 p0977 瑜伽六十六卷一頁云:又樂受中、多生染著;是故說彼貪所隨增。...(1638~1685)明末曹洞宗僧。金陵人,俗姓張。二十三歲出家。一日,閱杖人錄(覺浪道盛禪師之語錄),至「廣額屠兒...(realism)為一種本體論之哲學見解。認為抽像名詞所代表之抽像性質或關係(共相),為真實之存有。以形上學與認識...因明用語。梵語 sādhana。即推理證明。分為真能立與似能立二種:(一)真能立,即正確之推理證明。其條件有二:(1)須...1、正命食和邪命食。正命食是比丘按照佛制,以乞食來資養色身,清淨延命;邪命食是比丘不依佛制,以四邪或五邪之法...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...
臨終的正念它是有兩種正念: 第一個是聖人的正念、祖師的正念。他臨終的時候真的沒有煩惱,真的沒有妄想,這是第一...
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默傳
【佛光大辭典】
| 上篇:默理 | 下篇:默照禪 |
(地名)國名。即Nepal(Nedala)也。在雪山中。見西域記七。...
飾宗義記
五千大鬼
東藏
六法能斷六種諍根本處
賴耶三藏
禪慧
貪所隨增
傳昱
實在論
能立
二食
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經

臨終的兩種正念

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王陽明心學的四大智慧
聖嚴法師《生從何來,死往何去?》


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