瑜伽十一卷十六頁云:寂靜作意者:謂由此故;或有最初安心於內,或毘缽舍那,而為上首。
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歡喜涅槃寂滅的種性,如聲聞、緣覺乘之行人是。...(雜名)Udaka,又作郁持迦,憂陀伽,烏娜迦等。水之別名。涅槃經十三曰:隨其種類,說言其水。或言波尼,或言郁持...(菩薩)又作婆陀和,跋陀婆羅,跋陀羅婆梨。菩薩名。譯曰賢護。...(術語)菩薩之誓願堅固,摧破一切之敵,如輪王之輪寶,故謂為輪。又菩薩之身為終始轉於自己之誓願者,故願謂之輪。...已經解脫煩惱障礙的佛身,為二佛身之一。...(雜語)晨午昏及夜半之四時上堂持念也。一切儀處軌曰:三謂晨午昏,加夜半成四。性靈集二曰:四上持念,四魔請降。...(術語)同於權化。自本地權現垂跡之化身也。最勝王經七曰:世尊金剛體,權現於化身。...【無依】 p1042 集異門論十卷十頁云:無依者:謂所發語,不希名利;是名無依。...密教以不動明王為中尊建立之曼荼羅。(一)依大日經卷二息障品、大日經疏卷九載,不動明王之本曼荼羅即是三角曼荼羅,...(書名)具名華嚴金師子章,一卷,華嚴宗之法藏,對唐則天武后,借庭前金師子為喻,以十門顯華嚴之教觀者。...【如來成就六分得名無間論師子王】 p0585 瑜伽八十八卷二十六頁云:復次如來成就六分得名無間論師子王。何等為...根據弘化社《地藏菩薩本願經》流通本印本校對註音。...雨寶陀羅尼...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...
問: 師父!您說對每一件事都打妄想,那你背後的生死業力一定比別人重,因為分別的我法二執最需要第六意識的分別,...
【是故佛說菩薩心不應住色布施。須菩提。菩薩為利益一切眾生故。應如是布施。】 佛所說的六度布施、持戒、忍辱、精...
臨終時是否必須有正念才可往生極樂世界?這個提法本身就有點模糊。你這個正念是指什麼呢?如果你這個正念是指臨命終...
所有存款,為防養老者,亦須交與孫子。即田地契志等,亦須交代的乾乾淨淨。 就是把你這一切一切的罣礙通通交代清楚...
2012年的除夕,原本計劃像往年一樣參加龍泉寺華嚴法會。上午9時許,後皮箱滿載《淨土》雜誌等東林祖庭印製的淨宗法...
夫佛法者,乃九法界公共之法。無一人不當修,亦無一人不能修。持齋念佛者多,推其效則法道興隆,風俗淳善。此則唯恐...
我們經常說我們的業障重,其實我們的業障還不重,原因是什麼呢?業障重了我們不會聞到這麼多名號,而且是在末法最嚴...從前,北方有一位技藝巧妙的木師,用木頭雕塑了一個相貌端正、衣飾逼真的女子。木女能夠來回走動,還可以斟酒敬客,...
寂靜作意
【法相辭典】
【寂靜作意】 p1018
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梵名 Aksapāda。又稱喬達摩(梵 Gautama 或 Gotama)。為印度正理學派(六派哲學之一)之祖。略稱足目。全稱足目仙...
寂種
郁持
颰陀和
願輪
解脫身
四上
權現
無依
不動曼荼羅
金師子章
如來成就六分得名無間論師子王
【大藏經】【註音版】地藏菩薩本願經
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
【大藏經】梵網經菩薩戒本

分別與不分別,兩者應如何平衡

這樣才叫真正的布施

臨終時是否必須有正念才可往生

臨終時心裡除佛號外,不使有別的念頭

但見過年忙似箭,有誰離苦急如仇

出家乃大丈夫之事,非將相所能為


妙蓮老和尚
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蓮池大師
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