集異門論十卷十頁云:無依者:謂所發語,不希名利;是名無依。
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(術語)所謂一即十者。乃一至十之數。均由一相疊而成。若以一為本數,即單位。則捨一而不能有二至十。此所以一即二...【轉根初】 p1407 大毗婆沙論一百六十五卷一頁云:轉根初者:謂時解脫阿羅漢,練根作不動,最後解脫道時。...(?~1272)元代僧。海鹽(浙江)人。號麗水。志氣超邁,博究經史。性樂山水,至元年中游五台、峨眉、伏牛、少室等...【流轉雜染品事】 p0914 瑜伽一百卷十一頁云:云何流轉雜染品事?謂六識身自性所依所緣助伴事。若蘊界處事。若...凡二卷。印度婆素跋陀阿羅漢撰,苻秦鳩摩羅佛提譯。又稱四阿含暮抄、四阿鋡暮抄經、阿含暮抄解。收於大正藏第二十五...西藏佛教因明著作。為藏人學習因明之入門書,包括略集、中集、廣集三部分。其辯論學風軌範,係由藏族學者洽巴曲森等...指阿彌陀佛以其名號救濟眾生的本願,亦即彌陀之第十八願。...亦名:酒相 子題:是酒、酒、梨汁酒、閻浮果酒、蒲萄酒、葡萄酒、非酒、甜醋、甜味酒、醋味酒、[殿/酉]、食麴、麴 ...【轉變秘密】 p1408 世親釋五卷十三頁云:轉變秘密者:謂於是處,以說餘義諸言諸字。轉顯餘義。於伽陀中,覺不堅為...(一)南齊僧。生卒年不詳。住建康長樂寺。永明年中講演經論,名震一代。[續高僧傳卷八] (二)元代比丘尼。蜀中人,...(術語)有行於願相應,乃至如所願得果,謂之實願。勝鬘經曰:以此實願安慰無量無邊眾生。同寶窟上末曰:此願有行來...楞伽阿跋多羅寶經...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...晚課蒙山施食儀...
現在,人們對肉食的慾望日益增長,一日三餐天天頓頓不離肉食,還毫無顧忌什麼動物的肉都敢吃。殊不知現在食肉的危害...
出生的時候,我們一無所有,我們天真無邪,我們開心快樂。年復一年,隨著我們擁有的東西越來越多,我們卻越來越不知...中陰身就是神識,並不是神識變化成中陰身,也就是世俗所謂的靈魂。所謂中陰身七天會死生一次,四十九天之中一定會投...
次年夏,逼拶功極,身心世界忽皆消殞,因知此身,從無始來,當初出生,隨處滅盡,但是堅固妄想所現之影,剎那剎那念...
在發菩提心之前首先要發起出離心,出離心是菩提心的基礎。從前面學習省庵大師《勸發菩提心文》可以知道,沒有出離心...從前,有一隻珍奇罕見的九色鹿,常在恆河邊飲水吃草。一天,有人失足掉進了河裡,驚恐地大聲呼喊,九色鹿聽見了,不...
第三就是僧物。先在名相上進行以一些介紹,然後再談用與。僧物當然也可以用上述四種分類區分,但是在這裡進行分類,...儒家說:人之初,性本善。佛陀證悟的原理之一便是:人人有佛性,人人當成佛。這佛性,沒有染污,乃人性,本善良。 ...
無依
【法相辭典】
【無依】 p1042
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【四有邊等論】 p0447 大毗婆沙論一百九十九卷十六頁云:四有邊等論者:一、由天眼,見下唯至無間地獄,見上唯至初...
一即十
轉根初
盤谷
流轉雜染品事
四阿含暮抄解
攝類論
彌陀名願
飲酒戒酒相
轉變秘密
法珍
實願
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀

嗜肉者不可不知的食肉十大危害

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中陰身

蕅祖大師開悟時的情景

出離心對淨土宗的修習非常重要
九色鹿


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