唯識述記五卷六頁云:鵂鶹外道所悟六句義法。一、實。二、德。三、業。四、有。五、同異。六、和合。
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【十二處次第】 p0119 大毗婆沙論七十三卷十八頁云:別說諸處一一相已;今應復說諸處次第。問:何故世尊先說內處。...(人名)過去世有王,名慧燈。好施。捨身之血肉,救人之命。見四分律二,經律異相二十五。...亦名:戲笑戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,六群戲笑行入白衣捨。居士譏言不慚戲笑如獼猴,何有正法?比丘...【阿賴耶識與諸受俱轉轉相】 p0784 瑜伽五十一卷七頁云:復次阿賴耶識,或於一時,與苦受、樂受、不苦不樂受、...【磨多】 此雲母。...(人名)梵音Jānagupta,比丘名。譯曰德志。見續高僧傳二。...【一切如理無間宣說圓備】 p0018 瑜伽九十四卷九頁云:云何名為一切如理無間宣說圓備?謂諸如來所說法教,普為...(術語)言金剛輪之方壇也。大疏八曰:方壇名大因陀羅壇,是心王之義。同二十曰:此中方壇梵名摩訶因陀羅,是帝釋別...位於福州鼓山白雲峰麓。唐末,州人於山廬墓,制滿拆廬,有泉湧出。山中原有華嚴寺,據傳其地有潭,潭中有毒龍,唐建...謂於心中想像有形之事物而觀之。屬於事理二觀中之事觀,如觀無量壽經所說之十六觀皆為想觀。 p5452...(經名)一卷,失譯人名。敘優填王造佛之形像,說造像之功德。造立形像福報經之異譯。...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...
佛教非常主張廣結善緣,但是怎樣才能廣結善緣呢?其實布施就是最好的結緣,你布施多了,這個緣自然地就會越結越多。...
思惟罪業之後,要做三件事情: 首先, 特生厭賤: 對於我們所造的罪業,表示我們的厭惡和訶責。 第二、 發重慚愧:...有一次,釋迦牟尼佛和弟子一起去遊歷。 走了幾百里路也沒看見一個人,徒弟就問佛:「世尊!這裡怎麼沒看到一個人呢...
盡說西方是小乘,小乘原自不相應 盡說,也是有相當一部分人持這個觀點,說念佛求生西方淨土是小乘法。得出這個觀念...《大寶積經》中,佛陀對彌勒佛說:應當觀察喜歡睡覺的人的二十種過失: 彌勒,云何名為,樂於睡眠,二十種過: 一者...
世尊!我及會中有學聲聞,亦復如是,從無始際與諸無明,俱滅俱生,雖得如是多聞善根,名為出家,猶隔日瘧。惟願大慈...
女人能從小常念佛及觀音聖號,後來決無產難之苦。或一受孕即念,或將產三、四月前即念,或臨產始念,均得安然而生。...人之初、性本善,每個人都有善良的本性,但是被後天習氣薰染,而有種種不同的心態。 在一個鄉村裡有戶人家,家中有...
勝論六句義法
【法相辭典】
【勝論六句義法】 p1105
| 上篇:勝義諦空 | 下篇:順出離 |
(術語)差異之見界。善導之經疏四觀曰:不為一切別解別行異見異學異執之所退失傾動。...
十二處次第
慧燈王
戲笑白衣捨戒緣起
阿賴耶識與諸受俱轉轉相
磨多
闍那崛多
一切如理無間宣說圓備
大因陀羅壇
湧泉寺
想觀
作佛形像經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】唯識三十論頌

布施就是最好的結緣

思惟罪業後要做的三件事情
嗔恨心的可怕

盡說西方是小乘,小乘原自不相應
樂於睡眠的二十種過失

阿難尊者示現修行的苦惱


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