瑜伽八十三卷十四頁云:越渡惑者:謂於自所證。
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梵語 jvāla。意譯為熾然。為正法念處經所列三十六種餓鬼之第十九種。據正法念處經卷十六載,此類餓鬼熾火燃身,悲...中國佛教宗派。因著重研習及傳持戒律而得名。實際創始人為唐代道宣。因依據五部律中的《四分律》建宗,也稱四分律宗...【善趣惡趣死生識】 p1147 世親釋四卷二頁云:善趣惡趣死生識者;謂生死趣種種差別。此由前說有支熏習差別種子。無...為密教不動明王變形之忿怒身。勝軍,自在之意。據勝軍不動明王四十八使者秘密成就儀軌所言,此明王系大日如來之心所...【五種寂靜妙行】 p0276 瑜伽九十卷八頁云:唯正勝解相續轉時,於六境界,依止六根,略有五種寂靜妙行。謂深於彼,...【辨中邊論】 唯識宗『一本十支』的十支論之一.又作離僻彰中論,世親菩薩造,唐代玄奘譯,凡三卷。本論系註釋彌勒...(人名)菩薩名。佛滅後四百年出世,婆沙四評家之一,迦膩色迦王在迦濕彌羅國,結集薩婆多部之三藏時,五百賢聖之上...【四大種】 p0404 瑜伽三卷三頁云:或有聚中,四大種可得。謂於內色聚中,如薄伽梵說:於各別內身,若毛髮等,乃至...雖隨千差萬別的機緣,但本體不變。二種真如之一。...又名三昧耶戒、自性本源戒、三平等戒、菩提心戒、無為戒、真法戒等等,名目雖多,但就是十善戒,因十善戒是能生三世...(譬喻)以龍鬚之繩縛,身入水,則轉緊轉痛,猶如牛皮系體而向日,以喻利養之害身。智度論曰:夫利養者,如龍鬚繩縛...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆淨潔一種類,皆阿羅漢...十小咒...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為...藥師如來法門一斑 今天所講,就是探契時機的藥師如來法門。我近年來,與人談及藥師法門時,所偏註重的有幾樣意思,...
當我們的心靜下來的時候,再迴光返照此心的起心動念,前念、現念、後念,念念之間是怎樣聯繫的?前念從何而起?後念...
懺悔是很重要!其實懺悔業障跟調伏愛取,這個是要長期做的。只是說我們剛開始在懺悔,要密集一點,治亂世用重典。等...
在《法華經》當中,佛陀告訴我們,所謂的開權顯實,會三歸一。整部《法華經》,它就是強調一個很重要的觀念,所謂的...幾乎每個人的一生,都不會是一帆風順,總有數不清的不如意伴隨在你我身邊,所謂愁與恨、悲與苦、煩惱與失望、坎坷與...
在覺的能力處於選擇新的使用工具的關口的時候,完全要靠自己的定力,按照自己以往的成見或者叫價值觀來選擇自己將來...
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越渡惑
【法相辭典】
【越渡惑】 p1186
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別相三觀、通相三觀、一心三觀。別相三觀是於別途觀三諦;通相三觀是於一觀之中圓通三諦;一心三觀是於一心之中觀三...
闍婆隸
律宗
善趣惡趣死生識
勝軍不動
五種寂靜妙行
辨中邊論
世友
四大種
隨緣不變
三世無障礙智戒
龍鬚
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
【大藏經】【註音版】十小咒
【大藏經】信心銘
弘一大師《藥師如來法門》

前念無去,現念無住,後念無來

我福報這麼大,把六根關起來不是很可惜嗎

信願持名,心不顛倒
人生有七件事千萬不能做

生死關頭不迷惑

同時因果、現生因果與隔世因果


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