世親釋四卷二頁云:善趣惡趣死生識者;謂生死趣種種差別。此由前說有支熏習差別種子。無性釋四卷二頁云:善趣惡趣死生識者:謂似天人及奈落迦傍生餓鬼死生影現。
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梵語 sattva,巴利語 satta。音譯作薩多婆、薩埵嚩、薩埵。舊譯為眾生。即生存者之意。關於「有情」與「眾生」二語...方便有餘土的簡稱,即二乘與沒有證得法身的菩薩所住的國土。...(術語)十二支之一。唯識述記八本曰:有謂三有,支者因義今義,即三有因,生善惡趣差別因也。...露遮,梵名 Lohitya,巴利名 Lohicca。又作魯醯遮婆羅門。據長阿含卷十七露遮經載,露遮婆羅門心生惡見,謂了知善法...諸法於毀滅時,它的理體並不亦滅,因為理體是永恆常住的,所謂滅者,只不過是它的作用滅而已。...凡三十卷(或二十卷)。尊者法救(梵 Dharmatrāta)造,姚秦竺佛念譯。書成於東晉永和六年至義熙十三年(350~417...(界名)五類諸天之一。色界無色界之諸天也。見秘藏記末。...(術語)無漏智也。勝鬘寶窟上末曰:清淨智證第一義。...因明用語。為因明論議中「真能破」之一。「立量破」之對稱。即不別立論式,而僅指出論敵在論式中之過誤,以破斥之。...子題:盡形學悔除地獄之障 羯磨疏·集法緣成篇:「學悔法者,既犯四重,永障一生。素不藏隱,亦可容恕。先令乞法,...(術語)於眾比丘中特請一人而供養之也,但如法之比丘,不受別請。行事鈔下三曰:請有二種:即僧次別請也。律開別請...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...
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有位中年婦人來看我,訴說家中的公婆讓她很煩惱。她說:公婆都很老了。婆婆又患了老人癡呆症,很難伺候,一天到晚嘮...
當我們已經在三界當中,我們不產生停留,我們不會因為財富、眷屬而停留,我們願意大大方方地走過去,但是你要注意一...
我們前面講到欲界諸天,他們共同的修學是十善業,包括身業、口業的行為,也包括意業的調伏。所以身為一個天人,他應...
祖師們叫我們用功,常常說:不可將心待悟。就是說在用功的時候不能停留在某個境界,要一直用功下去。就像來果老和尚...問: 在家佛弟子如何盡善盡美完成孝道? 大安法師答: 孝道是淨業行人的一個綱宗要領,孝乃天之經、地之義。吾人之...
一般的人都不知道:生是從哪裡來,死向何處去。因為對這個前生後世生命的輪轉過程,所謂精氣為物,遊魂為變的這個周...
善趣惡趣死生識
【法相辭典】
【善趣惡趣死生識】 p1147
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以草木之大小喻顯根性之不同。三草,即小藥草、中藥草、大藥草;二木,即小樹、大樹。法華經藥草喻品(大九·二○上...
有情
方便土
有支
露遮婆羅門
用滅
出曜經
上界天
清淨智
顯過破
學悔法
別請
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論

「十方佛」是哪十尊佛
素食大潮奔湧不息

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