西域記九卷四頁云:杖林中近有鄔波索迦闍芽邪犀那者:(唐言勝軍)西印度剎帝利種也。志尚夷簡,情悅山林,跡居幻境,心游真際。內外典籍,窮究幽微。詞論清高,儀範閑雅。諸沙門婆羅門外道異學國王大臣長者豪右,相趨通謁,伏膺請益。受業門人,十室而六。年漸七十,耽讀不倦。餘藝捐廢,唯習佛經。策勵身心,不捨晝夜。印度之法,香末為泥。作小窣堵波,高五六寸,書寫經文,以置其中;謂之法舍利也。數漸盈積,建大窣堵波,總聚於內,常修供養。故勝軍之為業也。口則宣說妙法,導誘學人。手乃作窣堵波,式崇勝福。夜又經行禮誦,宴坐思惟。寢食不遑,晝夜無怠。年百歲後,志業不衰。三十年間,凡作七拘胝(唐言億)法舍利窣堵波。每滿一拘胝,建大窣堵波而總置中,盛修供養,請諸僧眾,法會稱慶。其時神光燭曜,靈異昭彰。自茲厥後,時放光明。
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(界名)天帝之居處。寄歸傳一曰:慈濟微命,交舛帝居。...【於內受心法修循受心法觀】 p0754 瑜伽三十二卷十頁云:汝復應於四無色蘊,由聞思增上力,分別取相;於其三分...子題:半滿兩字、四藏、兩藏、三種教、唯制道教、唯制俗教、通道俗教、涅槃兩字、半字、滿字、漸教、涅槃滿足教、滿...(術語)或為報恩燒臂燒身,或為布施割肉棄身,是名捨身行。梁僧傳有亡身篇。然大小乘異其利,小乘偏以之為破戒,如...開山立寺始創基業的人。...指輕衣。一銖為四分一釐六毛,六銖即其六倍,形容其重量極輕。據長阿含經卷二十忉利天品載,忉利天衣重六銖,炎摩天...(儀式)禪林之葬式,入骨於塔時,由寢堂起骨向塔所,在途中,在門首,下骨使向裡,以奠茶湯,謂為轉骨之佛事。見象...【作意相】 p0686 瑜伽十一卷二十一頁云:云何作意相?謂有能生作意故;於彼彼境界,所生識生。作是思惟:今我...【不成有四】 p0328 因明入正理論云:不成有四。一、兩俱不成。二、隨一不成。三、猶豫不成。四、所依不成。如成立...【薩裒煞地】 西域記云:唐言蛇藥。佛昔為帝釋,時遭饑歲,疾疫流行,醫療無功,道殣(渠吝切。左傳:路死也)...(物名)昔南陽忠國師,對代宗謂為老僧作個無縫塔(傳燈錄忠國師章)。後之禪者托斯語。窆亡僧削堅石,團圞而無縫棱...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...金光明最勝王經...大悲咒修持儀軌...
在佛門裡,袈裟是代表佛陀的傳承,佛法的正傳。所以沒有受過戒,是不能披袈裟的。尤其是在家人沒有受過出家戒,不能...
思量能變就是第七意識,老是以第八意識的見分為自我,永遠恆轉的,執著得死死的,而且一刻也不離,簡單講人一出生,...印祖言,住持佛法之人,若不依佛制,即是魔類,況彼魔子是魔王眷屬,完全不是佛法乎!今之此種,到處皆是,而無目之...
【若諸末世,愚鈍眾生,未識禪那,不知說法,樂修三昧,汝恐同邪,一心勸令,持我佛頂,陀羅尼咒。若未能誦,寫於禪...
五百羅漢圖釋大全...
攝善法戒就是菩薩不遺一善,即使很小的善事都要做,很小的惡事也不做。修善法就是一切善法都應該做。 不止我們佛教...
學佛的師兄弟們大概都想讓家里人也學佛。我也不例外,好東西總願意家人共享。 昨天和靜禎師兄聊到這個問題。我現在...
摩偷羅國有一位男子,向父母表明自己想要發心出家,隨即前往四祖優波笈多尊者駐錫處,向尊者頂禮後稟白:請問大德!...
勝軍居士
【法相辭典】
【勝軍居士】 p1103
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(雜語)於此土以聲說法,於他方土有以光明詮法者。維摩經香積佛品曰:或有佛土,以佛光明而作佛事。天台疏曰:光明...
帝居
於內受心法修循受心法觀
毗尼藏昔傳分判明今取捨
捨身
開山祖師
六銖衣
轉骨
作意相
不成有四
薩裒煞地
卵塔
【大藏經】無量義經
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌

在家人可以披袈裟嗎

神經系統是受心理的影響
印光大師《識別正邪》

持誦佩戴楞嚴咒,一切諸魔所不能動

五百羅漢圖釋大全

起床一下地時,就念這個偈子

如何度化家人學佛


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