辯中邊論上卷十三頁云:於善等障、應知亦然。一、生起障。謂於其善。以諸善法、應生起故。二、安住障。謂於菩提。以大菩提、不可動故。三、任持障。謂於攝受。以菩提心、能任持故。四、照了障。謂於有慧。以有慧性、應照了故。五、變壞障。謂於無亂。轉滅迷亂,名變壞故。六、分離障。謂於無障。此於障離系故。七、轉變障。謂於迴向。以菩提心、轉變相故。八、信解障。謂於不怖。無信解者、有怖畏故。九、現了障。謂於不慳。於法無慳者、為他顯了故。十、至得障。謂於自在。此是能得自在相故。
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善等界系。 一、欲界 有四心,善心、不善心、有覆無記心、無覆無記心。 二、色界 有三心,除不善。 ...【殺生異熟果】 p1006 瑜伽六十卷五頁云:復次若於殺生,親近、數習、多所作故;生那落迦。是名殺生異熟果。...(菩薩)Mahāmati,梵名摩訶摩底。菩薩名。於楞伽經會座為一會之上首,是對揚主也。佛地論一曰:問答抉擇無窮盡,...九地之一,即地獄、餓鬼、畜生、人、天等五趣雜居之地,因其皆有欲,故合為一地。...指密教曼荼羅法。行者以三密方便為緣,以觀心為因,而現普門海會諸佛之境界,為非思議之境。 p981...律宗以樗蒲、圍棋與種種歌舞伎樂,為不應有之行為。 p200...(術語)與卻入同。洞家之舉唱向正位(從假入空)為向去,自正位來偏位(從空出假)為卻來。...又稱吉祥天悔過法、吉祥天女法、吉祥悔過法。即於每年正月,以吉祥天為本尊,誦念金光明最勝王經,以懺悔罪過,及祈...亦名:受畜急施衣戒開緣、急施衣戒開緣 含注戒本·三十捨墮法:「不犯者,不過前,不過後,不犯。若奪衣、失衣,過...(公案)牡丹芍葯等百花爛熳之花壇。以喻清淨法身者。...【無色界受】 p1063 法蘊足論九卷十一頁云:云何無色界受?謂無色界作意相應諸受,乃至受所攝;是名無色界受。...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...六祖大師法寶壇經...
當代有一種觀點,認為佛教要主張做慈善,還說做慈善事業是佛教的正務。這種似是而非的觀點很容易引起社會人士的共鳴...
能在無恩處,依然感受到生命恩典的人,無論遭受多大的挫折、磨難,都能夠絕處逢生。而這種人,恰是天地宇宙、乃至一...開朗才會快樂 人經常生活在不安定的心態及環境中,因為不安定,所以我們的生活言行很不平穩,導致自己和別人之間缺...
是故阿難!隨汝心中選擇六根,根結若除,塵相自滅,諸妄銷亡,不真何待? 所以佛陀告訴阿難尊者說,隨汝心中選擇你...
問: 念佛行人,在只能粗持五戒的基礎上,能上品上生嗎?我常想,自己真的就是罪惡生死凡夫,往生時也只配下品下生...
同樣的修行者,有五種的心態,決定你五種的果報: 第一種人:他修善的時候,他為了搏取別人的恭敬。這種人大概來生...問: 在家居士破五戒,復又懺悔,命終往生,能否超越下品中生? 大安法師答: 你可千萬不要抱這個僥倖的心理。在家...
懺悔業障非常地複雜,複雜到什麼程度?我們開闊一些講。 還有共業。我自己造的業我自己受,心裡很平靜。不是我造的...
善等十法有十種障
【法相辭典】
【善等十法有十種障】 p1147
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謂因位之萬行圓備,果位之萬德充滿。心地觀經卷一(大三·二九五上):「三僧祇劫度眾生,勤修八萬波羅蜜,因圓果滿...
善等界系
殺生異熟果
大慧
五趣雜居地
不思議緣起
二事非行
卻來
吉祥悔過
過前受急施衣過後畜戒開緣
火藥欄
無色界受
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
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做慈善並非是佛教的正務

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聖嚴法師《快樂由自己決定》

入一無妄,彼六根一時清淨

罪惡生死凡夫,只配下品下生嗎

有五種心態,決定五種果報
破五戒復又懺悔,能否超越下品中生


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