瑜伽六十卷五頁云:復次若於殺生,親近、數習、多所作故;生那落迦。是名殺生異熟果。
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【尋思根】 p1178 瑜伽九十七卷二十三頁云:二、尋思根。能令現法住不安苦。又云:欲等三想,能與欲等尋思為根。...(經名)一卷,劉宋求那跋陀羅譯。說樹提伽長者之福德及往昔之因緣。...(物名)又作掛香。入香於囊,置之室內,以拂惡臭也。宋代禪僧用之。釋氏要覽中曰:四分云:比丘房內臭,佛許用香泥...【有滅法】 p0542 瑜伽八十三卷二十三頁云:有滅法者:謂一切有為法,皆有出離故。...(術語)法身說法者,密教之常談也。在於顯教,以法身無說,報化有說為通途,唯台家之圓教,獨雲法身有說。言法身如...梵名 Harikela。約當今緬甸國之阿拉幹(Arakan)地方。據大唐西域求法高僧傳載,由師子洲向東北,泛舟一月可至訶利...二種我見之一,如執五蘊、十二處、十八界等,稱為法我見。...(雜語)安養者極樂之異名。化生者極樂之往生有胎生與化生二種,而九品之往生人,盡化生於蓮花中。是生於邊地疑城(...(名數)一相應無明,同上。二不共無明,上之不共無明中單與意識相應之不共無明也。三恆行不共無明,上之不共無明中...巴 Sahassa-cakkhu。為忉利天之主「帝釋天」之別稱。又作婆婆、婆娑婆、婆蹉婆、婆娑妥。帝釋天有眾多之異稱,較常...子題:四阿含、雜藏、阿含 資持記·釋鈔序:「五藏者,四阿含外加一雜藏。長、增、中、雜是為 四含 。 雜藏 者,分...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...問:臨濟義玄禪師說:無事是貴人。我想他的意思並不是說養尊處優的人是貴人,而是心中無事、心無罣礙的人是貴人? ...
在《法華經》裡面佛陀告訴我們,釋迦佛以一大事因緣出現於世,就是他來到這個世間,是為了一件大事情。那這件大事情...唐朝百丈懷海禪師,承繼開創叢林的馬祖道一禪師以後,立下一套極有系統的叢林規矩-百丈清規,所謂馬祖創叢林,百丈...
關於精進修行,外道都很強調這一點。有一個修仙道的,拜了一個老師。老師先給他一個木鑽子,然後有一塊很大的石頭,...
末法時期,學佛的路上,有種種的困惑。學佛很久了,感覺沒得到什麼感應。精進念佛,到底能不能夠往生?知道自己業障...
今天佛七圓滿,明天大家就回去了。我有幾樣事情須要和大家講一講,回家以後你們好注意到。 第一項,回去以後要精進...
「佛言:人懷愛慾,不見道者,譬如澄水,致手攪之,眾人共臨,無有睹其影者。人以愛慾交錯,心中濁興,故不見道。汝...
佛陀教誡四眾弟子,形儀必須莊嚴整肅,內檢其心,外束其身,動靜舉止,皆應如法。威儀乃無言之教,堪發有情之信。佛...
殺生異熟果
【法相辭典】
【殺生異熟果】 p1006
| 上篇:殺有三種 | 下篇:殺生增上果 |
(雜語)禪林之語。閉居養道念也。禪餘內集曰:閉關守寂。又曰:閉關學道。...
尋思根
樹提伽經
懸香
有滅法
法身說法
訶利雞羅國
法我見
九品安養之化生
五種無明
娑婆婆
五藏
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經
聖嚴法師《無事是貴人》

佛弟子最大的事情是什麼
一日不作,一日不食

修行必須常行精進

地藏占察懺完整儀軌

在家念佛的三項事

人以愛慾交錯,故心不見道


來果老和尚
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證嚴法師
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如瑞法師
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達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
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印光大師