指密教曼荼羅法。行者以三密方便為緣，以觀心為因，而現普門海會諸佛之境界，為非思議之境。 p981
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（名數）受提婆達多破僧五法者。...【三緣能進引生色無色定】 p0221 俱舍論二十九卷七頁云：論曰：生上二界，總由三緣，能進引生色無色定。一、由因力...巴利名 Buddha-vajsa。凡二十八品。由偈頌合成，闡說過去佛之種姓、經歷，釋尊之因行等。屬小部經（巴 Khuddaka-ni...戒本疏·三十舍墮法：「人衣異處名離，經夜曰宿。久慢促惱，限期一日，故曰離衣宿戒。」（戒疏記卷一一·一·一三）...（物名）彩畫之佛像也。密教謂之曼陀羅。法華經方便品曰：若人於塔廟寶像及畫像以華香幢蓋敬心而供養。大唐內典錄一...（人名）又曰末伽梨俱舍梨Maskārī Gośāliputra（巴Makkhali Gosāla，又Makkhali Gosālapurtta），具曰末...知一切法，名曰一切智。...亦名：亡僧物分法、亡五眾物分法、分亡僧物法、亡人物分法 行事鈔·二衣總別篇：「明分法有二：先集錢財衣物，二、...含注戒本·九十單提法：「佛在拘睒毗，比丘如法諫闡陀時，作是言，我今不學此戒，當問餘智慧持律者。比丘舉過，佛訶...（術語）呼召體者為名，為名所詮之實物為體，世間一切之事物，名不即於體，體不即於名，名體各別，是曰名體互為客。...【四種所施】 p0434 瑜伽二十五卷十四頁云：誰所施者：謂四種所施。一、有苦者。二、有恩者。三、親愛者。四、尊勝...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞： 一時佛在娑竭羅龍宮，與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是： 一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我今當說聖八關...
我們每一位眾生都是被阿彌陀佛的願力光明之海托起來的，衹要有大的手段割斷牽纏，打開塵網，直下念佛，我們就安立在...
我們用佛教的緣起法來分析危機的必然，絕不是在幸災樂禍，而是要告訴大家，既然危機是人類的共業所感，那我們就應該...祭祖是中國人孝道精神的表現，飲水思源、慎終追遠是很好的一種教育及風俗，所以佛教到了中國之後，並沒有廢除對祖先...問： 念誦觀世音菩薩聖號可以求妻得妻，求子得子，那如果轉念彌陀聖號，是否也有同樣的作用呢？照說念佛一法，圓攝...問： 如果亡者已經舍報幾天了，放在冰棺裡幾天，再助念有用嗎？如果助念時亡者躺在冰棺裡，是否需要拔開插頭後再助...
這部《無量壽經》是由諸佛如來所特別加持護念的。首先說，說出這部無量壽經的時候，當時十方諸佛都伸出廣長舌相，來...
所謂禪病，是指由禪修方法不當直接引發的身心疾病或顯著障礙。禪病主要表現在身心兩個方面。身體方面的常見禪病，如...人生從來沒有真正的絕境。無論受多少艱，無論經歷多少苦難，衹要一個人的心還懷著一粒信念的種子，那麼總有一天，他...
不思議緣起
【佛光大辭典】
| 上篇：不思議慧菩薩 | 下篇：不思議薰變 |
（術語）佛也。佛以無礙智之善巧方便，破吾人萬有實有（有法）之執著故也。法華經藥草喻品曰：破有法王，出現世間，...
五法人
三緣能進引生色無色定
佛種姓經
離衣宿戒釋名
畫像
末伽梨拘賒梨
一切智
亡物分法
拒勸學戒緣起
名體
四種所施
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法
【大藏經】佛說八關齋經
以正念的心態來執持彌陀名號
以「五心」面對緣起的危機
聖嚴法師《祭祖》
念彌陀聖號也可以所求如願嗎
舍報後放在冰棺裡幾天，再助念有用嗎
苦難眾生最後的機會
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚