【智清淨十相】 p1153

瑜伽七十四卷十八頁云:云何智清淨十相?一、由惠施智清淨。二、由求者智清淨。三、由施物智清淨。四、由施加行智清淨。五、由以施成熟有情智清淨。六、由方便善巧智清淨。七、由諸欲過患智清淨。八、由除垢智清淨。九、由於友遠離攝受智清淨。十、由隱覆六方智清淨。一、由惠施智清淨者:謂於施異名,於施體相,於施訓辭,於施差別,皆如實知而行惠施。二、由求者智清淨者:謂於一切有情,皆住福田覺而行惠施。於諸勝劣有得有失怨恩等所,能善了知;隨來求者所樂差別,而行施故。又先以諸所施財物、遍於一切有情之類,意樂而舍。若諸求者、自然取時,皆生隨喜。三、由施物智清淨者:謂於一切工巧業處,智善巧故;速疾能集所有財物,而用惠施。或由善根之所攝受。謂於前生、或現法受、所感財物、而用惠施。或發神通,、或由法受、所致財物、而用惠施。或他積集所有財物、而用惠施。如勸導他,或任彼務。四、由施加行智清淨者:謂於施加行,能善了知。不令求者身心勞倦。自心無染而行惠施。善能分布,施來求者,施貧匱者,施無依者,施惡行者,施妙行者,施自僕從。謂若貧乏、中財、大財,隨其所應,如軌行施;非不如軌。五、由施成熟有情智清淨者:謂善了知施能成熟諸有情已、而行惠施。以所施物、與諸大眾、普共行施。亦令大眾、生無量福。又於貧窮樂行施者,以己財物、分布與之,令其行施。或有不貧,內懷慳悋;雖欲惠施;而不能用自財布施。即以財物與之令施。或於佛法及僧田中,欲有所作;便以財物、棄舍與之,令彼造作。由此因緣,於二門中、生無量福。六、由方便善巧智清淨者:謂或由教導、令行惠施。或強力逼、令行惠施。或領彼恩、令行惠施。或由生故、令行惠施。或由神力、而行惠施。七、由諸欲過患智清淨者:謂於諸欲所有過患,如實知已,而行惠施。謂於苦蘊中、或時了知二種過患。一者、現法。二者、後法。或時了知五種過患。謂如五種過患經說。或時了知六種過患。謂此諸欲、是怖增語。如是等類、廣說如經。或時了知七種過患。謂知諸欲、無常虛偽,誑妄失法。譬如幻事,惑亂愚夫。或時了知八種過患。謂知諸欲如朽骸骨。如經廣說。乃至猶如樹端熟果。八、由除垢智清淨者:謂於除遣十四垢業、如實知已,而行惠施。此如尸佉落迦經說。九、由於友遠離攝受智清淨者:謂能善知遠離四種惡友、攝受四種善友,而行惠施。此亦如尸佉落迦經說。十、由隱覆六方智清淨者:謂隱覆六方、而行惠施。此亦如尸佉落迦經說。