瑜伽七十一卷十三頁云:云何了知應默?謂善了知於五時中,應當默然。一者、說者正說語時,若彼聽者,故作異言,現相喧亂;爾時說者,宜當默然。二者、說者正說語時,若彼聽者,撥言且止,吾不欲聞;爾時說者,宜當默然。三者、說者正說語時,若彼聽者,於說者所,起求過心,發違諍言,現相乖背;爾時說者,宜當默然。四者、施主以衣食等,來相屈請;爾時受者,宜當默然而許可之。五者、若有敵論者來,現相較論;爾時論者,宜當默然,聽其言說。
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應默
【法相辭典】
【應默】 p1398
| 上篇:聲聞失壞正法及毗奈耶 | 下篇:應量語 |
(The Bower Manuscript)為西域首次出土之佛典。系英國包爾上尉(Captain Bower,又譯作保爾)於一八八九年頃駐印...
一眼之龜
焦芽敗種
空解脫門智
王不顧善法
法瓶
叔釐尼
香積寺
無色有
懺摩
訶尼
八敬法違者得罪輕重
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經

慎獨知於衾影
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