瑜伽九十七卷八頁云:云何應量語?謂文句周圓,齊爾所語,決有所須;但說爾所,不增不減。非說雜亂無義文辭。如是等類,名應量語。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(傳說)九色鹿經曰:昔有一人為水漂溺,或出或沒。時有鹿角白如雪,其毛九色,入河救人命得存。後王索此鹿,知者重...又作五大成身觀、五輪成身觀、五輪觀。為「五相成身觀」之對稱。即真言行者以 (阿)、 (鍐)、 (囕)、(唅)、...(術語)觀行即五品之第三。圓頓之行者,在觀行即之位,說法化人,化功歸己,而觀解轉增進者。...【雜亂語】 p1411 瑜伽八卷十三頁云:非時而說,前後義趣,不相屬故;名雜亂語。...全一卷。劉宋求那跋陀羅譯。收於大正藏第十四冊。本經敘說佛世時長者樹提伽往昔之因緣及布施之功德。又跋陀羅另譯有...(植物)Śāntanika,花名。慧琳音義二十五曰:散多尼迦,此雲寂靜華也。...【緣有所緣法】 p1303 品類足論七卷七頁云:緣有所緣法云何?謂緣心心所法意識,及相應法。...由於所造之罪業,於現世或未來世所受之果報。佛陀以其過去世之業,亦嘗受苦報,此即大智度論卷九所謂之「九罪報」:...(1335~1418)明初禪僧。長洲(江蘇吳縣)人,俗姓姚,名廣孝。號獨庵。十四歲出家,初習天台,後從徑山智及參禪得...亦名:與惡見人同事戒制意、惡見同事戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)與惡見人同事戒六十九。制意有三義:...謂酬報因業之土。即由眾生自業所感之依報之國土,及為酬報菩薩因位之願行所得清淨之佛土。 (一)眾生自業所感之報土...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...供燈儀軌...曼殊室利菩薩十大願王...在一個念佛堂講課,一個居士向師父訴苦:丈夫生意忙,天天在外應酬,晚上酒場多,十二點前很少回家,回來也是酩酊大...從前,有一個人很會做生意。他知道什麼樣的東西是適宜於什麼樣的人所愛用,因此,一切雜物,一經過他的轉運,很快地...
問: 念地藏菩薩、觀世音菩薩、阿彌陀佛名號有什麼區別? 大安法師答: 念地藏菩薩名號功德,大家可看看《地藏菩薩...問: 法師,實在難以對惡人和我討厭的人生起真實的慈悲心?對於冥頑不化的惡人,我們堅持嗎? 宏海法師答: 當意識...彌蘭陀王非常尊敬有過禪悟的那先比丘,那先比丘從禪修中證悟的智能,出言吐語,充滿了慧思靈巧。有一天,彌蘭陀王向...
非濁者,雲有則不受一塵。非清者,雲無則不捨一法。無背者,縱之則無所從去。無向者,迎之則無所從來。言即此靈明湛...
凡學佛法,必須先要為了生死。今之在家居士,稍聰明者,多多皆欲做大通家,冀在稠人廣眾中宣說,並留其手筆以示後世...
在一次上學的路上,一位美國得克薩斯州的少年,騎車不小心撞壞了一家快餐店門外的裝飾燈箱,他沒有溜之大吉,由於急...
應量語
【法相辭典】
【應量語】 p1399
| 上篇:應默 | 下篇:應遠離 |
(術語)天台所立四種三昧之一。不關於行住坐臥之四威儀,通於一切之事,隨意起,而修禪定也。故復名隨自意三昧。止...
九色鹿
五字嚴身觀
說法品
雜亂語
樹提伽經
散多尼迦
緣有所緣法
罪報
道衍
隨舉比丘戒制意
報土
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王
乖,聽話
金錢,用了才是自己的

念地藏觀音聖號和念彌陀名號有什麼區別
對於冥頑不化的惡人,我們該堅持嗎
緣起性空

自性無對立,凡夫妄分別

凡學佛法,必須先要為了生死


淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師