顯揚六卷五頁云:問:圓成實自性、有幾種?答:圓成實性、於一切處一味故;不可建立差別。
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五明之一,即明白佛所說的五乘因果妙理。佛法主張萬法唯心,心屬於內,故叫內明。...(雜語)喻人欲也。梁簡文帝文:慧雨微垂,即滅身火。...戒本疏·九十單提法:「(波逸提)非時入聚戒八十三。凡出家修道,理絕游散,時為濟命事須往返。既是非時無緣輒入,...又作重病閭。異於延壽閣,乃叢林中,收容病況較嚴重者之處。禪苑清規卷四延壽堂主淨頭條(卍續一一一·四四九上):...(堂塔)舍利塔也。止觀五下曰:金光明中,佛禮骨塔。...一切屬於僧團之物資可分為二種,一稱現前僧物,一稱四方僧物。四方僧物指來自他方所供養,而屬於一切比丘所共用之物...佛像之一。密教中,此類佛像多作瞋目、舉腕之形,呈現忿怒威猛狀,足部之形狀、樣態顯現多種動態變化。如不動明王、...(經名)一卷,秦羅什譯。誡女色。謂女人言蜜心毒,如龍淵師窟不可近也。...(術語)台家所立四土之一。聲聞緣覺二乘究竟證果者,及地前菩薩,當生界外之淨土也。此等人皆修空觀之方便道而斷見...(術語)靈魂也。四十二章經曰:阿那含者,壽終靈神上十九天,證阿羅漢果。【又】靈異之神鬼也。西域記中曰:靈神警...(譬喻)佛法之高,譬如山也。涅槃經十九曰:法山欲頹,法船欲沈。大集經五十六曰:法河永枯涸,法山欲崩頹。...稱讚淨土佛攝受經...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...宋朝徽宗皇帝的時候,有一位丞相把各宗各派的長老都請來,開一個無遮大會。就是一點兒沒有遮蓋,各述己見,直接痛快...
我們跟佛學,現在都是出了家。但出家有四種:一、身出家心不出家,身參法侶,心猶顧戀;二、身在家心出家,雖受用妻...
【第六覺知:貧苦多怨,橫結惡緣。菩薩布施,等念怨親,不念舊惡,不憎惡人。】 《佛說八大人覺經》 這是修布施平等...
有道友問:自己從事股票業多年,感覺不務正業,但生活逼迫,卻也無法放手。不知如何。 這就扯到對錢的看法的問題。...
問: 請問法師:諸惡莫作,眾善奉行。自淨其意具體指什麼? 大安法師答: 諸惡莫作,眾善奉行。自淨其意,是諸佛教...
正月初五,漫天飛雪颯颯而至,忽來的暖意,雪亦成了今春的第一場雨。晌午剛過,霧起南山,松濤成林,畫橋臨溪。在春...佛陀曾對弟子說一段故事--一位自私、暴戾無道的國王,為了使皇宮更富麗堂皇、國庫有更多的收入,便壓榨百姓、課重...
而觀經下品下生,五逆十惡,具諸不善,臨命終時,地獄相現,有善知識,教以念佛,彼即受教稱念佛名,未滿十聲,即見...
圓成實自性有幾種
【法相辭典】
【圓成實自性有幾種】 p1241
| 上篇:圓滿滅 | 下篇:圓成實自性無品數差別 |
【方便究竟果作意】 p0376 顯揚七卷十三頁云:方便究竟果作意者:謂從此後無間,由前因緣故,證入根本初靜慮定。此...
內明
身火
非時入聚落戒制意
重病閣
骨塔
四方僧物
忿怒相
菩薩訶色慾法經
方便有餘土
靈神
法山
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經
棒喝透出華嚴五教

真出家的實在難,能成大器的更不易

等念怨親,不念舊惡,不憎惡人

福報是用來修行的,不是用來享受

諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意具體指什麼

只需放下,便是修行
向閻羅王獻財


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