五明之一,即明白佛所說的五乘因果妙理。佛法主張萬法唯心,心屬於內,故叫「內明」。
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唐末五代曹洞宗僧。生卒年不詳。又稱光仁。出家後,參謁香嚴智閑等人,後嗣洞山良价之法,住撫州(江西臨川)之疏山...(書名)一卷,宋仁岳撰,記法式觀想禮讚等者。...梵語 āvenika,巴利語同。指不共同,即獨特之法。如十力、四無畏等十八法唯獨佛所得,餘阿羅漢等聖者則未能通,故...(名數)一、大日經,具名大毗盧遮那神變加持經,七卷,善無畏譯。二、金剛頂經,具名金剛頂一切如來真實攝大乘現證...梵語 ghantā,巴利語同。又稱寶鐸、風鐸、簷鐸。為鈴之一種。即垂掛於寺廟堂塔之相輪及簷端等處之大鈴,金屬製,呈...凡二卷。後漢安世高譯。全稱長阿含十報法經。收於大正藏第一冊。此經典與長阿含之眾集經、增一經等皆彙集佛教初期教...(流派)同筏蹉子。由犢子部之部祖為筏蹉Vatsa而名。...(術語)法相宗之緣起論也。四種緣起之一。...(術語)第六意識也。大藏法數曰:於六塵等種種諸境而起分別也。此言由第七末那識傳送,第六意識能起分別,故名分別...(Positivism)又作實證哲學、實證論。即主張基於經驗科學及基本材料以構成哲學體系之學說;以為吾人知識之對像,僅...指有名之寺院。即指著名之伽藍。伽藍,為梵語 sajghārāma 之略譯,即指寺院。(參閱「伽藍」2769) p2262...晚課蒙山施食儀...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...大悲咒修持儀軌...
【原文】 然十方諸佛,淨土無量,經論偏指歸極樂者,略有三意: 一為彼佛與此土人最有緣故。無貴賤、無賢愚、無幼艾...
我們今生好不容易得人身,好不容易聞佛法,好不容易聞淨土法門,如果再不產生信願來修行這個法門,此時再不修,那真...
人們做著種種苦力,才能夠造一個房子。所以建廟造伽藍,一定要有人修道,否則就是祖師講的廣造伽藍,不體道本,天堂...
我們看最後的結示。 (一)內觀真如 安住心性,不隨妄轉。 法界圓融體,作我一念心; 故我念佛心,全體即法界。 (...溈山老人曾說過,老僧一打坐,能消萬兩金。唐裴休丞相雖然知道出家是好,但自己身為丞相不能出家,遂造了一間大廟,...
一、參禪的先決條件 參禪的目的,在明心見性;就是要去掉自心的污染,實見自性的面目。污染就是妄想執著,自性就是...
三寶物分佛物、法物和僧物。 佛物有供養物、受用物、獻佛物、施屬佛物四種。 供養佛物有:香、花、燈、幡等。 受用...
這件事是在觀世音菩薩的感應記上記載的事情。在劉宋的時候,在中國現在的浙江湖州的地方,有一個人姓翟,叫翟楫的這...
內明
【佛學常見辭彙】
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(天名)本名訶梨帝。譯曰歡喜。以為五百鬼子之母,故云鬼子母。增一阿含經二十二曰:降鬼諸神王,及降鬼子母,如彼...
匡仁
觀自在菩薩如意輪誦課法
不共
三部秘經
鐸
十報法經
筏蹉外道
賴耶緣起
分別識
實證主義
名藍
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌

千經萬論偏重指歸極樂世界的原由

若還不修行淨土法門,可痛惜哉

不要以為建廟功德很大,功德大是因為有人修道

內觀真如,外順彌陀
老僧一打坐,能消萬兩金

虛雲老和尚:參禪要旨

佔寺院或僧眾的便宜,這個千萬要不得


廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師