諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意具體指什麼

問：請問法師：「諸惡莫作，眾善奉行。自淨其意」具體指什麼？

大安法師答：「諸惡莫作，眾善奉行。自淨其意，是諸佛教。」這是佛的所有戒律的一個總綱，叫略說戒。戒律的精神有止持和作持。「諸惡莫作」就是止持，就是你不能夠去做的。如果你遵守做到了，這就是止持，你就是在持戒。

這個「惡」包括很多，諸惡，包括身、口、意。像五戒就是針對四種性惡來製定的。還有十善戒也是，十善的反面就是十惡，乃至八萬四千戒也是針對八萬四千種的惡行來製定。還有無盡戒，無盡戒說明我們心意識裡面有無盡惡的傾向，所以這些都不能去做。

「眾善奉行」是指作持戒，就是應該去做的，你必須去做。這個「善」如六度以及由六度展示的萬行。只要能夠利益他人、服務眾生，令眾生離苦得樂的這些事情都要去做。這是行為當中的身口七支。

「自淨其意」主要是指意業。要使自己的意業清淨，這一點是戒律裡最本源性的東西。我們為什麼會造惡？是由於我們念頭不清淨，貪瞋癡慢疑。如果我們的念頭都很清淨，念頭都不動，那當然相應的行為就不會有。

所以「自淨其意」就是要真誠——至誠心，這種清淨的意業就能夠跟我們的自性本源心貼近。自性本源是具足十波羅蜜的，包括尸羅波羅密，就是持戒。還包括布施、忍辱、精進、禪定、願力、智慧等等。

大乘的戒律，像菩薩戒，它特別注重自淨其意，就是你的舉心動念，如果不正的話都是犯戒的。小乘戒律主要是身口七支，所以我們要通過身口七支對身業的止持、對口業的止持，最後使我們的念頭清淨。

但這一點確實是不容易的，我們眾生的每一念都是不清淨的，靠自己想清淨那是難於上青天。所以有一個直接的方法，就是念阿彌陀佛。因為這句「阿彌陀佛」是清淨的，這句清淨的摩尼寶珠投在我們濁染的內心裡面，就能轉染成淨。

如果我們一天能夠念幾萬佛號，念念不間斷，就有點自淨其意的樣子。離開一句彌陀名號想要做到自淨其意，那是千難萬難的。