成唯識論十卷三頁云:轉依位別,略有六種。一、損力益能轉。謂初二位。由習勝解及慚愧故;損本識中染種勢力,益本識內淨種功能。雖未斷障種,實證轉依;而漸伏現行,亦名為轉。二、通達轉。謂通達位。由見道力通達真如;斷分別生二障麁重,證得一分真實轉依。三、修習轉。謂修習位。由數修習十地行故;漸斷俱生二障麁重,漸次證得真實轉依。攝大乘中,說通達轉,在前六地。有無相觀,通達真俗,間雜現前;令真非真現不現故。說修習轉,在後四地。純無相觀,長時現前,勇猛修習,斷餘麁重;多令非真不顯現故。四、果圓滿轉。謂究竟位。由三大劫阿僧企耶,修集無邊難行勝行;金剛喻定現在前時,永斷本來一切麁重,頓證佛果圓滿轉依。窮未來際,利樂無盡。五、下劣轉。謂二乘位。專求自利,厭苦欣寂;唯能通達生空真如,斷煩惱種,證真擇滅,無勝堪能。名下劣轉。六、廣大轉。謂大乘位。為利他故;趣大菩提。生死涅槃,俱無欣厭。具能通達二空真如,雙斷所知煩惱障種,頓證無上菩提涅槃,有勝堪能;名廣大轉。此中意說廣大轉依。捨二麁重而證得故。
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轉依位別有六種
【法相辭典】
【轉依位別有六種】 p1409
| 上篇:轉根初 | 下篇:惡趣得非擇滅 |
在禪林中,監事、維那、典坐、直歲等四職為主事之四員。...
共未受具同誦戒緣起
護內宿
真空妙有
八解脫
優填王
中著衣
嵐毗
六劍
一異
法華八軸
摸象
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