成唯識論十卷三頁云:轉依位別,略有六種。一、損力益能轉。謂初二位。由習勝解及慚愧故;損本識中染種勢力,益本識內淨種功能。雖未斷障種,實證轉依;而漸伏現行,亦名為轉。二、通達轉。謂通達位。由見道力通達真如;斷分別生二障麁重,證得一分真實轉依。三、修習轉。謂修習位。由數修習十地行故;漸斷俱生二障麁重,漸次證得真實轉依。攝大乘中,說通達轉,在前六地。有無相觀,通達真俗,間雜現前;令真非真現不現故。說修習轉,在後四地。純無相觀,長時現前,勇猛修習,斷餘麁重;多令非真不顯現故。四、果圓滿轉。謂究竟位。由三大劫阿僧企耶,修集無邊難行勝行;金剛喻定現在前時,永斷本來一切麁重,頓證佛果圓滿轉依。窮未來際,利樂無盡。五、下劣轉。謂二乘位。專求自利,厭苦欣寂;唯能通達生空真如,斷煩惱種,證真擇滅,無勝堪能。名下劣轉。六、廣大轉。謂大乘位。為利他故;趣大菩提。生死涅槃,俱無欣厭。具能通達二空真如,雙斷所知煩惱障種,頓證無上菩提涅槃,有勝堪能;名廣大轉。此中意說廣大轉依。舍二麁重而證得故。
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(術語)謂禪師上堂說法其終拈提古則,或舉偈語而結一會也。見象器箋十一。...【勇銳】 p0884 瑜伽八十三卷二頁云:威猛勇悍,發勤精進,深見彼果所有勝利;故名勇銳。 二解 此是四念住...【非有相】 p0711 雜集論六卷四頁云:非有相者:謂蘊界處,於一切時,我我所性,常非有故。言無常者,是非有義...凡八卷。隋代吉藏撰。收於大正藏第三十八冊。論述淨名經(維摩經)之要旨。此書屬吉藏晚年著作。初述譔著緣由,次分...位於餘杭(浙江)天目山。南宋末年,高峰妙禪師入山閉關,學人依之結庵,遂成禪宇,初名為師子院。元代延祐六年(1...律宗、法相宗、三論宗、華嚴宗、天台宗、真言宗、禪宗。...(術語)天台所立跡門十妙中之三法妙,即三軌也。以三法可為軌範,故名三軌。一、真性軌,無虛偽謂為真,不改謂為性...指施者、受者與施物三者。三輪之相存於意中,稱為有相之三輪。滅此三輪,住於無心而行施,則為三輪清淨之檀波羅蜜。...山名,華譯為光明山、海島山、小花樹山等,在印度的南海岸,相傳為觀音菩薩的道場。...(一)全一卷。吳·支謙譯。又作八吉祥神咒經、八吉祥經、八吉祥咒經。收於大正藏第十四冊。內容敘述佛在羅閱祇耆闍崛...(術語)止身之災厄也。真言之修法,有息災,增益,降伏,敬愛之四者。深密經一曰:息一切眾生一切災橫。大日經疏三...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...
修行需要壓力,想一想,現在多少的父母親眷,對我們有恩的人,都在地獄、餓鬼、畜生道中受苦?還有那些現身在受苦的...我們念佛的時候,不是想一個人在念,應該想到法界眾生同時在念阿彌陀佛,有佛堂清淨的地方出聲念,沒有佛堂或在家裡...
如果你研究唯識,就知道眾生的悲哀在哪裡──種現相熏。 我們過去打了一個妄想,一個虛妄的心識造了業力結果這個虛...邪淫極大地損耗了個人的陰德和福報。印祖說:行邪淫者,是以人身行畜生事。報終命盡,先墮地獄餓鬼,後生畜生道中。...問: 我最近總夢到爸爸死了,難道是上天在提醒我厄運要來了? 戒毓法師說: 這個問題說明我們的內心裡沒有安全感、...
這個思惟死歿無常,它所對治的是對今生生命的五欲的愛取,今生愛取的對治。身世無常,幻緣虛假,人世間很多的快樂都...
春秋時期,楚王請了很多臣子們來喝酒吃飯,席間歌舞妙曼,美酒佳餚,燭光搖曳。同時,楚王還命令兩位他最寵愛的美人...
【若諸世界。六道眾生。其心不淫。則不隨其生死相續。】 所以一切眾生,生死相續,以淫為首。一切六道眾生在受生的...
轉依位別有六種
【法相辭典】
【轉依位別有六種】 p1409
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梵名 Siddhi-vidyadhara。即依咒術得外法成就之仙人。悉地,意譯為成就。於密教中,列於胎藏曼荼羅外部之「成就持明...
結座
勇銳
非有相
淨名玄論
正宗寺
七宗
三軌
三輪相
補陀落迦
吉祥經
息災
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經

從內心發起真正救度眾生的心
清定上師開示念佛

你所選擇的環境,對你善根有很大的影響
邪淫十二害
最近常做惡夢,是否提醒厄運要來了

向外攀緣,人生無解

寬容,是為自己創造機會


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師