瑜伽六十二卷四頁云:云何隨逐學處起隨煩惱?謂觀自他現行諸罪,無有羞恥,毀戒穿戒;是名隨逐增上戒學諸隨煩惱。若有依止世間等至,於其下劣計自為勝;或於相似,計自為勝;心生高舉。是名隨逐增上心學諸隨煩惱。若少聽聞,不能觀察所有善法;是名隨逐增上慧學諸隨煩惱。
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(術語)摩醯首羅天與那羅延天梵天為一體,而亦三分也。外道小乘涅槃論,謂摩醯首羅論師作如是說,果是那羅延所作,...(術語)由慈心起說,謂為慈辯。無量壽經曰:演慈辯,授法眼。...【真實究竟解脫之方便】 p0920 瑜伽八十五卷四頁云:云何方便?謂於諸行中,依如所有性、及盡所有性,修無常想...【於惠施中不自在轉】 p0750 無性釋八卷五頁云:若諸菩薩於惠施中不自在轉者:謂令慳等,施所治障,不自在轉。...又作筌[(瞏-袁)/弟]。比喻為達到某種目的所用之工具或手段。筌,捕魚之具;蹄,捕兔之網。即比喻經論或言語皆是引導...又稱石窟寺院、石室、窟寺、窟院、窟殿。即將山嶽之岩質斷崖鑿成洞窟,並安置佛像以作為寺院者。其起源甚早,西元前...【童籠磨】 大論:秦言樹,是乾闥婆名。...上等的根器,指根性很敏銳的人。...凡三十卷。略稱大慧語錄。南宋大慧宗杲禪師(1089~1163)語,雪峰蘊聞編。收於大正藏第四十七冊。內容分為語錄(卷...法相宗的簡稱,在佛教的宗派中,以萬法之生起,歸於阿賴耶識,因而就其所生之法,廣為分別名相者,名為相宗。華嚴五...謂唯有教法,而無實際行證之人。與「果頭無人」同義。天台宗之判教中,以三藏教的斷惑之位、通教之八地以上、別教之...1)南na 無mo 喝he 囉la 怛dan 那na 哆duo 囉la 夜ye 耶ye 2)南na 無mo 阿a 唎li 耶ye 3)婆po 廬lu 羯jie 帝di 爍shu...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...
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業感緣起的思想,除了建立人生積極斷惡修善的價值之外,另外還建立一種趨向涅槃的價值。當開始趨向涅槃的價值時,已...問: 如何解決墮胎所帶來的困擾? 慧律法師答: 墮胎如果已經產生事實,要好好求懺悔,佛教還是有解決之道的,比如...
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人,無法離開群體而獨自生活。每天,在工作和生活中都要與他人相處。 人與人之間的接觸往來,是一門很大的學問。尤...
法無而可得,無染而有淨, 應知如幻等,亦復如虛空。 這個地方,是對遍計執的存在性跟它所產生的障礙,產生質疑。說...
隨逐學處起隨煩惱三種
【法相辭典】
【隨逐學處起隨煩惱三種】 p1373
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因明用語。古因明之祖足目所立因明「似能破」十四過類之第二。於因明對論中,敵者(問難者)在駁斥立者(立論者)時...
一體三分
慈辯
真實究竟解脫之方便
於惠施中不自在轉
筌蹄
石窟
童籠磨
上根
大慧普覺禪師語錄
相宗
有教無人
【大藏經】大悲咒註音版
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經

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職場中與人相處之道


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