(雜語)己未得聖法,而謂已得,因起慢心,謂之增上慢。法華經方便品曰:「增上慢未得謂得,未證為證。」大乘義章五末曰:「增上慢者,實不得聖而謂已得,名增上慢,以其聖法是增上故。」
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(一)指梵字之相承有四種說法,即梵王相承、龍宮相承、釋迦相承、大日相承四種。(參閱「悉曇四種相承」4574) (二)...(界名)梵天之世界,色界之初禪天也。堅固婆羅門緣起經下曰:離諸欲染煩惱除,此等得生於梵界。...【現在業】 p0951 瑜伽九卷八頁云:現在業者謂已造已思,未謝滅業。...又作迦葉摩騰,中天竺人,能解大小乘經,漢明帝遣蔡愔等往天竺求法,遇之,永平十年,與竺法蘭至洛陽,譯四十二章經...(術語)五性之一。滿二利之行而當成佛之大乘菩薩種性也。...又作暴流。即煩惱之異名。謂三界煩惱能使善品流失,猶如洪水之令家屋樹木流失。蓋瀑流,有漂激、騰注、墜溺之義,以...又作善友七事。指成為正直有德者所應具足之七種善法。據釋氏要覽卷下所列舉者,即:(一)難作能作,(二)難與能與,(...(1618~1684)明代臨濟宗僧。楚北人,俗姓瞿。字善權。十三歲喪父母,從安順府(貴州)觀音硐之太虛出家,數年後,...【四愛】 p0397 集異門論八卷十頁云:四愛者:一、有苾芻苾芻尼等,因衣服愛,應生時生,應住時住,應執時執。二、有...晉代僧。西印度人。生卒年不詳。於咸和(326~334)初年來中國,初住杭州時,見其地山岩秀麗,遂建靈鷲、靈隱二剎。...位於浙江天台山之極頂,規模宏偉,工程艱鉅。五代後晉天福元年(936),德韶大師建,原稱善興寺,後因年代久遠,屢...●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩(三稱) 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...受到中國人「寧為雞首,不為牛後」觀念的影響,很多年輕人剛出社會就躍躍欲試,想一圓老闆夢。其實年輕人畢業後馬上...
問: 請問法師,怎麼知道自己應該專修還是圓修? 宏海法師答: 這個問題實際上就是說怎麼拿捏自己的根性,或者是自...問: 平時念《阿彌陀經》及佛號,有時幫蓮友臨終助念結緣《地藏經》,這是否與一門深入的原則相牴觸? 大安法師答:...藥師如來法門一斑 今天所講,就是探契時機的藥師如來法門。我近年來,與人談及藥師法門時,所偏註重的有幾樣意思,...
《盂蘭盆經》 云:若能以飯食、臥具、 醫藥,供養十方僧眾,藉此十方僧眾清淨共修,功德迴向之力,能使供養者,往昔...幾乎每個人的一生,都不會是一帆風順,總有數不清的不如意伴隨在你我身邊,所謂愁與恨、悲與苦、煩惱與失望、坎坷與...問: 袁了凡他改命,改命運那他改的是什麼? 淨界法師答: 對了,這個問題很多人問的,它是這樣的:第六意識努力的...
除了少數的人,恐怕連環保這個名詞與觀念,都還沒有建立起來之外,多半的人都知道環保這個名詞,並且知道我們生存的...
未得謂得
【佛學大辭典】
| 上篇:未受具人 | 下篇:未曾有 |
1、修行是功,身心清淨是德。 2、滅除內心的愚癡是功,智慧現前是德。 3、德者得也,修行有所得,故曰功德...
四種相承
梵界
現在業
攝摩騰
菩薩性
瀑流
親友七法
達位
四愛
慧理
華頂寺
【大藏經】早課(朝時課誦)
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
談年輕人的創業

如何知道自己應該專修還是圓修
這是否與一門深入的原則相牴觸
弘一大師《藥師如來法門》

供僧功德殊勝,能長養一切善法功德
人生有七件事千萬不能做
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妙蓮老和尚
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