(1584~1641)明末曹洞宗僧。安徽桐城人,俗姓楊。號瑞白。出家於九華聚龍庵,於雲棲寺受具足戒。曾參謁湛然圓澄、博山、黃檗、密雲圓悟等諸師。天啟六年(1626),受圓澄之印可。其後歷住浙江弁山、蕺山、護國寺、江西崆峒山等。以建安王之皈依,移江西南昌百丈山,大整清規,世稱大智(百丈懷海)再世。崇禎十四年示寂,世壽五十八。有瑞白禪師語錄十八卷行世。餘大成為之撰塔銘。[五燈會元續略卷二、五燈嚴統卷二十五、增訂佛祖道影卷三(虛雲)] p3283
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【勝抉擇慧】 p1103 佛地經論二卷十二頁云:此慧能為涅槃了因,是故說名勝抉擇慧。勝抉擇故,名勝抉擇。卽是涅槃。...【過去與不現四句分別】 p1223 發智論一卷八頁云:諸過去、彼一切不現耶?答:應作四句。有過去、非不現。謂如具壽...天台四教儀集註明三惑: 一、見思惑 見即分別也。謂意根對法塵,起諸邪見,故名見惑。思即思維,又貪染也。謂...【五淨居】 p0259 俱舍論二十四卷八頁云:何緣淨居,處唯有五?頌曰:由雜修五品,生有五淨居。論曰:由雜熏修第四...【中有形狀如當本有】 p0363 大毗婆沙論七十卷四頁云:問:一切中有形狀云何?答:中有形狀,如當本有。謂彼當生地...(一)梵語 samyak-smrti,巴利語 sammāsati。指真正之念。八正道之一。又作諦意。即如實憶念諸法之性相而不忘失。可...(名數)嘉譽念佛者之稱呼,有五種之別也。觀經散善義第四所謂若念佛者,即是人中好人,人中妙好人,人中上上人,人...戒本疏·九十單提法:「制意犯緣,略同前戒(掘地戒)。」(戒疏記卷一三·五二·八)(請參閱『掘地戒犯緣』八○五...梵語 tejah-sajvartanī。大三災之一。於成、住、壞、空四劫中壞劫之最末,火災、水災、風災次第而起,以蕩盡世界。...(一)又作破安居。夏安居未竟而中途退出之謂。一夏九旬之安居不許外游,若中途退出不能達成圓滿者,稱為破夏。[四分...【種種勝解智力作業】 p1262 瑜伽五十卷二頁云:如來所有種種勝解智力、於諸有情軟中上品淨與不淨勝解差別,如實了...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...
《心經》裡有一句心無罣礙,意思是內心沒有任何的牽掛和負擔,這個境界很不容易達到。人來到這世上,總是有所追求的...1、一切快樂,沒有比祥和更為快樂;一切享受,沒有比寧靜更為享受。 2、一個人心量有多大,事業就有多大;一個人心...
世間利益共分九項:第一、不受惡死:若諸人天誦持大悲心咒者,不受十五種惡死也。 一、咱們已經說過生死啊是一生當...
水功德: 寶華千萬種,彌覆池流泉。 微風動華葉,交錯光亂轉。 阿彌陀佛因地,見到有些國土,例如我們這個地球,江...
發心是人的信心、決心;隨緣就是可有可無,可以做可以不做,或者說喜歡做就做,不喜歡做也無所謂。發心的人,是他要...人生在世,總有種種痛苦、不自由,而這些苦厄,世人又往往無法解脫。比如今日世界戰事紛迭,洋人都有毀滅力什強的原...
【或問終身。菩薩曰:汝問終身耶?我這裡沒有斷終身的法。為因菩薩歷劫修行,不曾學得這事。然汝亦太愚癡,終身便不...
有緊張大師之稱的名導演希區柯克,有次在蘇格蘭山區迷了路,不知走了多久,才在漆黑的夜空見到一盞燈火。他定睛一看...
明雪
【佛光大辭典】
| 上篇:明教大師 | 下篇:明惠 |
(雜語)謂優曇華也。法華經方便品曰:如是妙法諸佛如來,時乃說之,如優曇缽華,時一現耳。文句四曰:優曇華,此言...
勝抉擇慧
過去與不現四句分別
三惑
五淨居
中有形狀如當本有
正念
五種嘉譽
壞生種戒犯緣
火災
破夏
種種勝解智力作業
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經

任你有多大能耐,也留不住這三樣東西
67條忠言語錄

《大悲咒》的九種世間利益

極樂世界的水有不可思議的功德

發心的人是上等命,隨緣的人是中等命
李炳南居士:修持名念佛之要點

解決人生當中最終極的問題


蕅益大師
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玄奘大師
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