行事鈔·導俗化方篇：「多雲，應五眾邊受，不得俗邊。」資持記釋云：「多論，須五眾者，疏雲，皆是弘法之人故；俗雖曾受，非故不聽。」（事鈔記卷三九·二一·一八）
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謂能入之門。於佛道信仰之中，理為所入之法，而教為能入之門戶。法華文句卷五上（大三四·六四中）：「執所入之一理...（傳說）阿難將入滅，去摩竭陀國，趣吠舍釐城，渡殑伽河，泛舟中流。摩竭陀王聞之。慕其德，嚴兵追請之，吠舍釐王亦...（術語）謂舍利弗等二乘之人，既於阿含經說時，得二乘之極果，而中間緣於大乘諸經，其機調熟，終至法華，回其小心而...（術語）十種發心之一。眾生念念起勝他之心，行下品之十善，植修羅道之種也。...【法執二種】 p0761 成唯識論二卷四頁云：然諸法執、略有二種。一者、俱生，二者、分別。俱生法執，無始時來，...凡三十卷，另有目錄三卷。宋代僧雷庵正受編，寧宗嘉泰四年（1204）編成，進於寧宗，奉敕入藏。收於卍續藏第一三七冊...（術語）犍度為梵語Khaḍṇa，譯曰蘊聚等。以名經論之篇章。四分律有二十犍度，說法衣之篇章，稱為衣犍度。...因明用語。「非有」，全無之意。因明論式中，全部宗同品皆不具有能立法者，稱為同品非有。例如聲生論師立「聲為常」...（修法）真言之護摩法，有諸尊合行與諸尊別行之二，別行者，於諸尊各各修護摩供也。...華嚴宗第四祖澄觀，居五台山清涼寺，唐德宗誕辰，講經內殿，以妙法清涼帝心，賜號為清涼國師。...中國佛教宗派。主張修習禪定，故名。又因以參究的方法，徹見心性的本源為主旨，亦稱佛心宗。傳說創始人為菩提達摩，...供燈儀軌...曼殊室利菩薩十大願王...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經...
我九七年到台灣去，基隆大覺寺請我們去幫他傳戒，我和一誠和尚、體明等一共八個人去的。中午，有個老居士，六十多歲...一切眾生，皆具佛性，即皆有佛慧。但以貪、嗔、癡、等雜糅其中，則佛慧便成眾生知見矣。今既知佛慧本具，務於居心、...
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化時，有一天，舍利弗尊者率領眾多比丘經行，而大目犍連、大迦葉、阿那律、離越、迦旃延...問： 我在生活中，以靜坐常思己過，閑談不論人非自警，佛號不斷，但就是不能入定，怎樣才可以入定呢？ 大安法師答：...
修行首重見地。確立圓滿的見地，是修行的第一步。這第一步，如果方向錯了或出了偏差，後續的修行一定會遇到不少障礙...
現在處於商業化時代，好像佛教徒的用品也不可避免地商品化了。我們經常會遇到買的香或者某個佛具用品，它的包裝上有...1 身是菩提樹，心如明境台，時時勤拂試，莫使有塵埃。 （神秀示法詩） 2 菩提本無樹，明境變非台，本來無一物，何處...
我們在世間也確實覺得行善挺難的。第一難，難在什麼地方？難在外部的環境，好像大家都在玩心機，都在玩手段，都為了...
五戒應五眾邊受
【南山律學詞典】
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梵語 danta-kāstha。又作禪多抳瑟插。譯作齒木、楊枝。為比丘十八物之一。古印度人於飯後每以楊枝剔牙，故稱此種可...
能門
阿難分身二國
二乘成佛
發下品十善心
法執二種
嘉泰普燈錄
衣犍度
同品非有
諸尊別行護摩秘法
清涼國師
禪宗
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王
【大藏經】【註音版】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
觀音菩薩這個靈驗，要不是真人真事，也很難相信
印光大師開示念佛方法
當從善者，與淨相應
念佛怎樣才可以入定呢
虛雲老和尚的修行經驗與學經的主張
以佛像為對境修恭敬
歷代高僧大德開悟頓徹詩100首
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚