戒本疏·九十單提法:「(波逸提)掘地戒十。多論,制掘地壞生有三益:一、不惱害眾生故;出家修慈,宜愍物命,制不掘壞,離惱害故。二、為止誹謗故。三、大護佛法故。佛不制此二戒,一切國王,當使比丘種種作役,事務紛動,廢修正業;由佛制故,國王息心,不復驅役,得使比丘息心修道,發智斷惑,終成出益,豈非大護也?」(戒疏記卷一三·四九·一一)
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(經名)二卷,隋闍那崛多譯。大寶積經發勝志樂會第二十五之異譯。...為四向、四果之併稱。又作四向四得、四雙八輩、四果向,或稱八補特迦羅(巴 attha-puggalā dakkhineyyā)、八賢聖...亦名:迦絺那衣差守衣人法、守功德衣人差法 羯磨疏·集法緣成篇:「差人守功德衣者,既名難活,亦號堅固,為功非少...(術語)眾生之心性靈妙,故曰心神。止觀五之三曰:色法尚能如此,況心神靈妙,寧不具一切法耶?...【漏瘡喻心】 p1284 集異門論三卷十七頁云:漏瘡喻心云何?答:如世尊說:苾芻當知;世有一類補特伽羅、稟性暴惡,...(堂塔)阿育王於四門立藥藏,施藥於一切比丘。見善見律毗婆沙二。...亦名:蘭若離衣戒犯緣、有難蘭若離衣戒犯緣 戒本疏·三十舍墮法:「論犯六緣:一、是受持三衣,二、冬分非時,三、...【得非得差別】 p0995 大毗婆沙論一百五十八卷一頁云:問:得、非得、何差別?答:名卽差別。謂名得、名非得。復次...【受喩浮泡】 p0729 瑜伽八十四卷九頁云:受喩浮泡者:三和合生,不久堅住,相似法故。言如地者,所謂諸根。彼...【分別記】 p0384 佛地經論六卷十五頁云:分別記者:如有問言:一切滅者、定更生耶?佛法僧寶、唯有一耶?如是等問...(術語)以有情之同業變現同一之境者。如山河等。唯識論二曰:諸業同者此共變故。...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...
如來有十種力量,具足十種力。 (一)處非處智力: 他知道一切事物哪個是合乎道理的、哪個是非道理的,知道事物道理跟...
《金剛經》上有這句話,何謂須陀洹,須陀洹就是初果,須陀洹者不入色聲香味觸,是名須陀洹,不入色聲香味觸法,他又...
修藍博士說,當遇到問題的時候,你不要想因為什麼問題,比如說看到塞車了,一般人就想,哎呀你看今天怎麼又交通阻塞...
《華嚴》喻藥王樹,若有見者,眼得清淨,乃至耳鼻六根,無不清淨。眾生見佛,亦復如是。以見圓覺佛,聞普門法,神力...
(一)唱八支香讚 八支齋體,受持夜朝,關閉諸惡長善苗,心淨樂囂囂,佛光遙昭,歸禮罪蠲消。南無香雲蓋菩薩摩訶薩...
菩薩謂查母曰:汝何不勤勤念佛?答曰:因添兒孫,時常抱持,恐有不淨。菩薩曰:汝謂不淨念佛,恐怕有罪,不知不念佛...
今列三要,以為成就臨終人往生之據。語雖鄙俚,意本佛經;遇此因緣,悉舉行焉。言三要者:第一、善巧開導安慰,令生...
世尊在世時,經常帶領弟子們游化人間,教化眾生。有一天,世尊與弟子們走在路上,看見地上有一張紙,弟子阿難將紙張...
掘地戒制意
【南山律學詞典】
| 上篇:掉臂行白衣舍戒開緣 | 下篇:掘地戒地相 |
【所知法】 p0735 品類足論六卷二頁云:所知法云何?謂一切法,是智所知,隨其事。此復云何?謂苦智知苦,集智...
發覺淨心經
四向四果
差人守功德衣法
心神
漏瘡喻心
藥藏
蘭若有疑離衣過限戒犯緣
得非得差別
受喩浮泡
分別記
共變
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】百喻經

如來十力、四無畏、十八不共法

功夫用得純熟的人沒有妄想

感恩、懺悔可以清除業障垃圾

極樂世界的見聞獲益

在家佛前自受八關齋戒儀軌

如不念佛,每日造作獲罪無量

成就臨終往生,要注意哪三大要事


蓮池大師
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