子題:沙彌約戒體同大僧無作、沙彌

行事鈔·序:「(一、明同法)二眾沙彌若約戒體同大僧無作。檢其本數,唯顯於十。就餘隨行,類等塵沙。結罪居第五篇。就位在諸戒末。(二、辨異法)自外行法不同,取舍有異者,各就別篇具明。」資持記釋云:「沙彌中,初科,上句標名。沙彌是梵語,此雲息慈息其世染,慈濟群生。若下,明體同。檢下,示相局。就下,明行遍,等塵沙者,副本體故;下云除羯磨一法,不在數例,自餘眾行,並制同修等。結下,明犯,第五篇即突吉羅,無論遮性,一[既/木](概)結吉,示教輕故。就下,顯位,諸戒末者,即指廣律併列戒後,別尊卑故。問:『體既是同,那分大小?』答:『境量雖同,志願碩異,有願無願,豈不明乎?』『若爾,既?塵沙,何唯列十?』答:『若論戒體,發在三歸。後說十戒,略陳其相,如大僧四重之例;故下云且列十戒,喜犯前標,餘所未知,二師別教等。』辨異中,言自外者,如五德、十數、持衣、說淨、別堂說恣、有緣掘壞之類,並如下篇。事容是非,故云取舍。沙彌如本篇,沙彌尼附尼法,故云各就等。」(事鈔記卷二·三七·一二)