子題:別界、別施、沙彌自恣大小相對、沙彌非時入聚通告下眾

行事鈔·沙彌別行篇:「沙彌行事,法用同僧。羯磨一法,不在數例。自餘眾行,並制同修。如說戒自恣,既是常行,不得別眾。約盡界集,自然遠近,亦同僧法。明瞭論中,乃至優婆塞,亦有別界別施。所對之人,昔用比丘;今解不然,各別有法,兩不足數,不可通用,還以沙彌為對。無者,同僧心念也。五百問中,無沙彌,大比丘亦同作法。亦隨所存。」資持記釋云:「羯磨不在數者,以作眾法,必簡除故。說恣不得別者,望本眾為言。約界同僧者,文指自然,准須二界;作法一界,依僧分齊。以眾別二法,必托界故。明下,引證。彼有十七別住,如結界引。尼等下眾皆有別住,故云乃至。別界,謂各有住處,非作法結也。別施,謂施主標意施何等人,不通餘眾故。次科,初標古非。今下,顯正義。然法多別。自恣僧法;沙彌自大小相對非時入聚通告下。尼白入寺,則對比丘。五百問中,開無本眾,或是不通心念之法。古有所據,故許存之。」(事鈔記卷四一·三五·一一)