布施之時,能體達施者、受者、施物三者皆悉本空,摧破執著之相,稱為三輪體空。(一)施空,能施之人體達我身本空,既知無我,則無希望福報之心,稱為施空。(二)受空,既體達本無能施之人,亦無他人為受施者,故不起慢想,稱為受空。(三)施物空,物即資財珍寶等物,能體達一切皆空,則雖有所施,亦視為空,故不起貪想,稱為施物空。[能斷金剛般若波羅蜜多經論釋卷上](參閱「三輪相」680) p681
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【質直行】 p1340 瑜伽八十四卷四頁云:質直行者:住於向道。又云:質直行者:如其聖教而正修行,無諂無誑,如實顯...凡十六卷。清代僧達珍編。收於卍續藏第一四五冊。達珍繼南嶽下三十九世霈霖際源、四十世昭月了貞之編纂工作,並增輯...四有為相之一。又作滅盡、無常。謂有為諸法於剎那之間壞滅而入於過去之相。又為真如三相之一,俱舍七十五法之一,唯...(雜名)釋氏開堂設戒之地,曰選佛場。傳燈錄曰:丹霞將應舉,道遇一禪客。曰:選官何如選佛?霞曰:選佛當往何所?...指四果之第一預流果。若證得此果,經八萬劫即發心趨入大乘,故稱為八萬劫小乘。(參閱「須陀洹」5360) p301...【心與心所取相差別】 p0357 成唯識論五卷十三頁云:心於所緣,唯取總相。心所於彼,亦取別相。助成心事,得心所名...(術語)普賢菩薩之三昧也。大疏十謂佛境界是諸佛自證真實境界,非聲聞等所能及,如法華方便品中所說,莊嚴者,即是...謂在一剎那之極短時間中,就已具足生住異滅之四相,變化無常。...子題:彌勒佛世三會、布薩、八難、薩雲若、薩婆若 隨機羯磨·諸戒受法篇:「阿含經云,如上次第授已,當教發願言:...1、指菩薩五十二位修行中,第五個十位名十地,在此十地,漸開佛界,成一切種智,已屬聖位,故又名十聖。 一、歡喜地...【喜足天】 p1164 佛地經論五卷十八頁云:睹史多天、後身菩薩、於中教化,多修喜足;故名喜足。...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...
富不限於財物的富有,道德學問的修養是無形、無價的財富。雖不是有形的富有,其實是真正的富有。因為你擁有崇高的人...
我有這個感覺,恐怕在座的你們也有這感覺,你自己如果煩得很,坐也不是,睡也不是,走也不是,你就要注意了,注意什...問: 煩惱心雖在當下放下,過一會兒又上心頭。請問心要如何真正放下?所謂當下大徹大悟,是悟了什麼呢? 中台禪寺答...《法苑珠林》上記載:隋朝的時候,終南山有一位高僧,法號叫普安,因為他是一位聖僧,所以凡是他所到的地方,大家都...
尊師重道是佛教的基本思想之一,佛陀在許多經典中都論及到尊師重道的問題。如佛陀在《觀無量壽佛經》中談到淨業三福...什麼叫因果?因果又叫業因果報,又叫因果報應,是佛教基本原理之一。因就是原因,也叫因緣。果就是結果,也叫果報。...虛老是湖南省湘鄉人氏,俗姓簫,父玉堂公,曾任福建省泉州府知府之職,為官清廉,愛民如子。年逾四十,膝下無子。夫...
《地藏菩薩本願經》,屬於地藏三經之一,是佛陀為母親所說的一部佛經。本經敘說地藏菩薩之本願功德,及本生之誓願,...
三輪體空
【佛光大辭典】
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【疑蓋】 p1287 如五蓋中說。 二解 法蘊足論五卷十八頁云:云何疑蓋?謂於佛法僧及苦集滅道生起疑惑、二分、二路、...
質直行
正源略集
滅相
選佛場
八萬劫小乘
心與心所取相差別
佛境界莊嚴三昧
剎那無常
八戒受已當發願
十地
喜足天
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經

內心安詳即大富之業

到業力現前時候,確實是大麻煩事
心要如何真正放下
盡心布施必解貧困

古代高僧的尊師重道
掌握自己的命運要先深信因果
難行能行的虛雲老和尚


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師