梵名 Mahā-karunā-pundarīka。凡五卷。北齊那連提耶舍譯。今收於大正藏第十二冊。內容記載佛陀臨涅槃時,以正法付囑迦葉、阿難等,宣示供養舍利之功德及結集之法。計十四品:梵天品、商主品、帝釋品、羅睺羅品、迦葉品、持正法品、舍利品、禮拜品、善根品、布施福德品、殖善根品、以諸譬喻付囑正法品、殖善根品、教品。本經繫於北齊天保九年(570),於鄴都天平寺譯出。宋、元、明三本與西藏本皆僅有十三品(系將本經之第十二、十三品合為一品),高麗本則有十四品。[歷代三寶紀卷九、法經錄卷一、大唐內典錄卷六、大週刊定眾經目錄卷二、開元釋教錄卷六、至元法寶勘同總錄卷二] p862
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指觀想眾生乃五蘊之假和合而無實體之理的禪定。秘藏寶鑰論卷中(大七七·三六六上):「生空三昧,知神我之幻影(陽...梵語 abhi-māna。即對於教理或修行境地尚未有所得、有所悟,卻起高傲自大之心。如經論中常舉示的未得謂得、未獲謂...(名數)一不捨正法戒,如來一切之聖教皆當修行。二不捨離菩提心戒,菩提心為菩薩萬行之幢旗,若喪失之則萬行將依何...(術語)歸依於法而信服之之念也。法華經法師品曰:如是等類,咸於佛前,聞妙法華經一偈一句,乃至一念隨喜者,我皆...位於韓國忠清南道恩津郡般若山。境內有高麗光宗時(950~975),僧慧明所造之彌勒巨石像,為韓國最大之彌勒石像。彌...謂佛部、金剛部、寶部、蓮華部、羯磨部之諸尊法。即密教五部通用之秘觀。先觀本尊,安置壇上。次觀吾身即印契,吾語...指出離有為迷界之道。即菩提道,乃除滅煩惱、趣向涅槃之無漏正道。又指佛陀於成道之初所宣說之八正道,即:正見、正...(界名)等活地獄之異名。罪人為苦所逼,作已死想,而冷風吹來更活起來。俱舍論曰:等活地獄。顯宗論曰:想地獄。...(名數)一上醫,聽聲。二中醫,相色。三下醫,診脈。見止觀八之一。...指多如塵數之無量世界。因明入正理論疏卷上(大四四·九一中):「應物機於雙樹,至教浹於塵洲。」 p5763...即不再轉生,於欲界現生般涅槃者。為七種不還之一,二十七聖賢之一。為聲聞四果中第三不還果之一類。不還果之聖者於...八大人覺經...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...勸發菩提心文...正知正見 問: 老和尚為什麼要造大道場?我們在埔裡已有這一個大道場了,還要在世界各地造道場做什麼? 答: 就好...
我們要深信在這個五濁惡世,捨去念佛法門,絕對不可能得到救度,要有自知之明。 通過對自我的解剖,對所處環境的觀...
人生什麼是苦?什麼是樂?根本沒有一個標準可以衡量,苦樂的感覺因人而異,它只是個人的感受而已。有人說:「人生真...
昔時,佛與千二百五十位常隨大比丘弟子及眾多菩薩,來到舍衛國祇樹給孤獨園游化。一日,佛於早晨天亮之時,著衣持缽...
有時候我會想,如果我沒有做和尚,說不定已經做了木匠。只要我拿起工具做日用品,就會毫無雜念,樂此不疲。做成一件...
無四惡道,地獄、餓鬼、畜生、阿修羅道。多有天人,諸聲聞眾,及諸菩薩,無量萬億,莊嚴其國。 淨土的正報,很重要...
感應有四種:顯感顯應、冥感冥應、顯感冥應、冥感顯應,它有這四種。這四種是談我們宿世的善根和今生的情況。 顯感...
地藏菩薩告訴我們,你念我的名號念到夜分了。次至夜分時,若能夠有力量,有燈火,有光明,你還是恭敬、懺悔、發願。...
大悲經
【佛光大辭典】
| 上篇:大悲萬行 | 下篇:大悲壇 |
梵名 Sindhu。與賢豆、身毒等同義。皆指天竺,即今之印度。(參閱「天竺」1350) p6643...
生空三昧
增上慢
密教四波羅夷
一念隨喜
灌燭寺
五部秘觀
出世間道
想地獄
三醫
塵洲
現般
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
妙蓮老和尚《法海釋疑》

五濁惡世,非念佛法門不能得度

佛陀僧團論苦的根源

負債為牛之宿緣

從工作中創造人生意義和喜悅

往生極樂與往生其他的佛國土,條件有什麼不同

感應有四種


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師