色蘊中之五根。即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根。 p1084
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子題：誦戒習行、誦律發解 羯磨疏·集法緣成篇：「斷事令不誦戒律者出二法。戒者正行，毗尼正教，要由斯二，人法方...全一卷。東晉郗超（336～377）撰。收於大正藏第五十二冊弘明集卷十三。郗超為大司馬桓溫之參軍，桓溫曾予以生殺大權...（術語）法相宗釋三時教判之語。釋尊所說之教法，不關年月之前後，由教義之淺深而判有空中之三時也。...（譬喻）疑惑交絡譬如網。法華經方便品曰：無漏諸羅漢，及求涅槃者，今皆墮疑網。智度論二十七曰：從諸佛聞法，斷諸...子題：五戒多論不得重受、五戒成實四分俱開重受 羯磨疏·諸戒受法篇：「若准 多 論 ， 不得重受 。依 成實 、 四分...又作女寶、玉女、玉女寶。轉輪聖王七寶之一。轉輪聖王乃成就七寶，具足四德，統一須彌四洲，而以正法治世者。七寶中...（術語）五蘊之一。在俱舍為五根五境無表色之十一，在成實為五根五境四大之十四，在唯識為五根五境法處所攝色之十一...又作掛單、掛搭單、掛錫、掛褡、掛缽。僧人遊方行腳，入僧堂掛其所[扌*雋]之衣被等於堂內之鉤，有依住叢林之意味。...【三十三天】 p0193 佛地經論五卷十八頁云：三十三天、謂此山頂四面各有八大天王，帝釋居中，故有此數。 二解 俱舍...（術語）修行證理也。像法決疑經曰：一切眾生本是佛，今亦修證還成佛。傳燈錄（南嶽章）曰：修證即不無，染污亦不得...指佛八十種相好之第六十六種。為梵語 usnīsa?iraskatā（肉髻相）之意譯。謂佛頂高至不得見之相。優婆塞戒經卷一（...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...香讚： 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）...百法明門論...
一個淨土宗的人，起碼的標準，你的佛號要有一定的相續。因為臨終時，你對妄想沒有一點的調伏力，你這句佛號就禁不起...一般人多半認為心中的想法並不等於行為，要確實做出不當的行為才會造成壞的結果，因此會有人說：我不做什麼，想一想...
前幾年，有一個比丘到我這兒來，他已經出家十多年了，說他要還俗。我說：你怎麼要還俗？他說一個小姑娘愛上了他，甚...
三界惟心，萬法惟識二語，人能言之，觸境逢緣，仍被境緣所轉。若實達惟心惟識，豈有心識外之境緣哉。且縱不達惟心惟...
我們看就聞性示因常，就著聽聞的體性（注意，不是就著聽聞的那種一時的作用，是聽聞的內在體性），來指示六根之性是...
現在我們關鍵是要認識五根放逸的過患，一定要在這上面反覆衡量。以前的人講幾句就很明白，就會按這樣去做。但是今天...
我們講道，它有世間之道與出世間之道之分： 一、世間之道 （一）、世間之道最有代表的就是孔孟之道；我們今天研讀上...甲、論因果之理 ● 因果一法，為佛教入門之初步，亦為誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下之要圖。【書二】十 ●...
五色根
【佛光大辭典】
| 上篇：五色界道 | 下篇：五色粉 |
（術語）對今圓之稱。法華之純一獨妙圓教為今圓，爾前兼但對待之圓教為昔圓。台教之判，其圓用今昔雖別，而圓體則今...
斷事遣不誦戒毗尼者出二法
奉法要
義類次第
疑網
五戒重受
寶女
色蘊
掛搭
三十三天
修證
無見頂相
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
如何讓佛號有抗拒妄想的力量
聖嚴法師《好念頭，壞念頭》
出家人如何應對有邪念的女眾
三界萬法種種境緣，實無心識外之別物
知道「沒有聲音」的是誰呢
五根放逸的過患
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師