(術語)對今圓之稱。法華之純一獨妙圓教為今圓,爾前兼但對待之圓教為昔圓。台教之判,其圓用今昔雖別,而圓體則今昔一也。
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(術語)弘經三軌之一。弘通法華者,宜以柔和忍辱之心為心,吾心柔和忍辱,可以防一切瞋恚之害毒,如衣防寒熱之害,...奉養的意思,對上含有親近、奉事、尊敬的意思,對下含有同情、憐惜、愛護的意思。...將社會現象與社會力量人格化而形成之神。原始社會結構簡單,當時的神靈觀念皆屬自然神,其後,隨著生產力之發展與社...(書名)一卷,明傳燈撰。各家注述如下:淨土生無生論註一卷,明正寂注。淨土生無生論親聞記二卷,明受教記。淨土生...【現觀義】 p0951 瑜伽五十五卷十六頁云:決定義、是現觀義。...亦名:制教輕重意 子題:制教本懷 行事鈔·序:「第二,制教輕重意。(一、敘教難裁)輕重兩意,裁斷實難。何者?原...(雜語)眾生本性,為真如法性,真如法性有不變隨緣二義,其隨緣故為眾生。眾生之本體即法身,故經曰:法身流轉五道...(1614~1685)明末臨濟宗僧。四川墊江人,俗姓曾。字葦渡,號三山。十七歲,科舉不第,乃耽味禪學,讀聚雲吹萬廣真...【明得定】 菩薩四加行位中,於暖位所得的禪定。此禪定為初步定慧的階段,能觀察對境之名、義、自性、差別等四法皆...又稱赫寶塔、黑寶塔。位於寧夏銀川市北郊,故俗稱北塔。據明代萬曆「朔方新志」載,於五世紀初,夏國國王赫連勃勃曾...(術語)俱舍論所說十智中盡智無生智之二也。俱舍論二十五曰:盡無生智說名為覺。...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...稱讚淨土佛攝受經...聞如是:一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟,從神室出,往至舍衛國祇樹給孤獨園。...
在極樂世界,所有的資生用具應有盡有。不僅衣服應念而至,飲食房屋、臥具也是應念即至。 想要吃飯的時候,七寶缽器...
大悲觀音像讚 我聞大士本無住。但在眾生心想中。眾生既即大士心。如何顛倒若不見。若言大士心顛倒。如何能化顛倒人...世間沒有十全十美的人,再美麗的人也有些地方缺憾,若是十全十美就變成了天仙仙女了。心裡上也沒有十全十美的人,再...今天談的題目是臨終助念往生。學佛的人特別是修淨土的人,都希望臨終能夠念佛往生。那麼要怎樣才能作到呢?就不能不...
設我得佛,十方眾生,聞我名號,繫念我國,植眾德本,至心迴向,欲生我國,不果遂者,不取正覺。 我成佛時,十方世...
通過十二因緣流轉門,我們了解了生命輪迴的真相。那要截斷十二因緣這樣環環相扣的循環、對治煩惱、滅除苦果、證悟本...
無我是佛教的核心思想之一,是佛教判斷真理的標準,也是佛教區別於其它宗教、哲學的重要理論。不過,作為一種學說體...
問: 我平時用印光法師講得念十聲的方法記數,但我發現記數時就不能專心口念耳聽了,要聽得清清楚楚時就記不住念到...
昔圓
【佛學大辭典】
| 上篇:羌揭梨 | 下篇:亟縛屣 |
【九想】 p0088 瑜伽九十七卷十一頁云:云何名為修習九想?一者、修習出家想。二者、修習無常想。三者、修習無常苦...
柔和忍辱衣
供養
社會神
淨土生無生論
現觀義
行事鈔制教輕重意
眾生本性
燈來
明得定
海寶塔
盡無生智
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】佛說罪福報應經

在極樂世界,所有資生用具應念即至

憨山大師《觀音讚》
為婦換鼻
昌臻法師《臨終助念往生》

四十八大願——(第20願)繫念必得往生

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