梵語 sadvijñāna。十八界中之六識界。指眼、耳、鼻、舌、身、意等六種認識作用。即以眼、耳、鼻、舌、身、意等六根為依,對色(顯色與形色)、聲、香、味、觸、法(概念及直感之對像)等六境,產生見、聞、嗅、味、觸、知等了別作用之眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識等。識、境、根三者必須同時存在。阿毗達磨佛教認為,此六識乃心之作用,其體乃唯一之心,六識不同時作用。大乘唯識家則在六識之外,另立末那、阿賴耶二識,而認其均能同時作用。[俱舍論卷二、品類足論卷一、成唯識論卷五](參閱「六根」1284、「根」4131) p1312
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【紹師】 p1039 瑜伽八十三卷一頁云:紹師,卽是第一弟子。如彼尊者舍利子等。又云:紹師卽是傳聖教者。時時敎授敎...含注戒本·十三僧殘法:「佛在拘睒彌國,尊者闡陀惡性拒諫,反言我應教諸大德。何以故?我聖主得正覺故。比丘舉過白...(雜名)禪林維那寮之別號。維那司僧堂之事,故其居所謂之堂司,又呼其人為堂司。...【法界】 p0756 瑜伽九十四卷三頁云:等說一切事法增上名句文身,名為法界。 二解 如十八界由六種分別中說...子題:惡邪見 羯磨疏·集法緣成篇:「諫惡邪法者,欲是障道,生死中根,出家志本,誓斷此法。反言不障,濫罔教限,...摩醯,梵名 Mahī,巴利名同。又作摩企河、莫醯河。位於印度恆河之北,係恆河五支流之一。即今貫流西印度孟買地區,...(雜名)藥師經曰:此十二藥叉大將,一一各有七千藥叉以為眷屬,同時舉聲白佛言。(中略)或有疾藥求度脫者,亦應讀...新加坡(Singapore),又作星加坡、星洲。為位於馬來半島南端之小島,南隔新加坡海峽,與印尼島嶼遙望;北隔柔佛海...(術語)心所名。與善心相應而起,使心堪於其事,使身輕樂安穩之心作用也。俱舍論四曰:輕安者,謂心堪任性。...【二十二根建立】 p0036 瑜伽五十七卷五頁云:云何建立二十二根?謂能取境增上義故建立六根。安立家族相續不斷...亦名:塔婆、偷婆、窣睹波、方墳、佛圖 子題:支提 行事鈔·僧像致敬篇:「雜心雲,有舍利名塔,無者名 支提 。塔或...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...十善業道經...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆淨潔一種類,皆阿羅漢...有人在祗樹給孤獨園問佛陀:請問什麼是最犀利的劍?什麼是最劇毒的藥? 佛陀答說:惡口罵人是最犀利的劍,因為它最...
在《佛說八大人覺經》中,佛陀教導我們,第一覺悟:「世間無常,國土危脆 生滅變異,虛偽無主。」闡明了學佛的覺悟...
戒律是佛教徒的行為規範。戒是防非,也就是禁止作惡的意思,所謂諸惡莫作,眾善奉行。戒是犯罪前的規勸,律是犯罪後...人間淨土這個名詞,是今日佛教界都在提倡的觀念。究竟什麼是人間淨土?它在那裡呢?是不是真的實現了呢? 《維摩經...
《大乘起信論》的真如緣起,特別是在唐朝有三種問難,我們必須要了解的。 一、真妄別體難: 就是有一些中觀的學者、...
如果你問什麼是修行,答:心平氣和是修行,不慌不忙做事情,做到有事成無事,操心用心不累心。 修行就是這麼簡單!...問: 平時有人說,做人需要有理想、信念和目標,學佛也一樣需要理想和目標。但佛經說,不要執著,應無所住而生其心...
今天開始我們要講一些,既然是道場嘛,就是講一些入道的,帶點道氣的故事給大家聽。先講一個百食一味的故事。 在佛...
六識
【佛光大辭典】
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南朝劉宋僧。生卒年不詳。吳郡人,俗姓來(或謂姓朱)。入僧業門下參學,博通眾經,尤擅十誦律。初住吳郡虎丘山。孝...
紹師
惡性拒僧違諫戒緣起
堂司
法界
諫惡邪法
摩醯河
五色縷
新加坡佛教
輕安
二十二根建立
塔
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】【註音版】十善業道經
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
世界上最殊勝的東西

讓心無所住,自然無有七情六慾的苦惱

學佛必須以戒律為基礎
聖嚴法師《人間淨土是可以實現的》

真如緣起的三種問難

修行就是這麼簡單
學佛有了目標,是不是也是一種執著呢


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師