指不完全超越。聲聞四果中之第三果阿那含果(梵 anāgāmin)可分五種,稱五種不還,其第五者為上流般(梵 ūrdhvasrota-parinirvāyin)之聖者,上流般又可分為三種;半超乃三種上流般之一。不還,即已了脫欲界生死,故不必再返回人間受生。此類聖者為愛樂於慧之不還果的聖者,於色界十六天中,或超越一天,或超越二天乃至數天,然非全然超越者,故稱半超。[雜阿含經卷二十七、顯揚聖教論卷三、大乘義章卷十七本] p1595
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
一大劫的簡稱,合八十小劫或是成住壞空四個中劫為一大劫。...指修習捨棄身、命、財三種,而得堅固不壞之法。修道者忘卻身命、棄捨財寶等,而獲得無極之身、無窮之命、無盡之財,...【自業自得】 一切善行、惡行,凡自身所造之業因,必由自身承受所造成的苦、樂之結果,此又稱自作自受。一般稱受到...(名數)佛之尊特身相好,有須現不須現二者,須現者,為中道之智眼。未開者,現起丈六之應身,廣大無邊之身相也。不...(名數)一名想苾芻,身為俗人,尚未受具足戒,自稱為苾芻,是為名想苾芻。名從想生,或能生想,故言名想。二自稱苾...(術語)南無阿彌陀佛之名號也。由永劫之修行,而圓具諸善萬行,由兆載之思性,而融攝一切功德,備無上至極之福德,...謂解釋經論之際,取其中難解者各別析明其義。乃相對於總釋大意而言。 p6357...(術語)印度大小乘並行。其行人亦異住處。中國日本有俱舍成實之二宗。是為小乘宗。然惟學習之。而非有行之者。所行...(術語)往生禮讚曰:人間忪忪營眾務,不覺年命日夜去。如燈風中滅無期,忙忙六道無定趣。...(地名)為嵩岳之別峰。魏孝文為佛陀禪師於此立少林寺。即初祖達磨九年面壁之處。...(雜名)即支那,翻譯名義集脂那條云:一雲支那,此雲文物國,即讚美此方是衣冠文物之地。二雲指難,此雲邊鄙,即貶...大乘離文字普光明藏經...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...
池草師兄出生於中醫世家,幾代人在行醫過程中,記錄下不少醫案,偶爾也記述一些在行醫過程中碰到的因果故事。其中一...大乘行人發菩提心,由於當人的根性與時節因緣的差異。遂致發心的因緣與相狀錯綜複雜。省庵大師在《勸發菩提心文》中...
為了修習正命,你必須找到一個謀生的方法,而這個方法不會違背你慈悲的理想。你用來謀生的方法可能是你心靈最深處之...
每個人都有佛性,他多生多劫的業力可能根機鈍一點,或者根機利一點,實際上他在修道的過程當中都能夠轉變過來。一個...
當佛在世的時代,印度有一位慳吝的越難長者,他家裡非常有錢,而且富有的程度已到富可敵國、富甲天下的形容最為恰當...印祖言,住持佛法之人,若不依佛制,即是魔類,況彼魔子是魔王眷屬,完全不是佛法乎!今之此種,到處皆是,而無目之...
生活中難免會遇到些是非麻煩,在處理這些事情時,我們往往採用火上澆油的方式,結果事與願違,徒生煩惱。 寺院中常...
這個憶念到底有什麼好處呢?我們講到這個憶念,這個感應的功德。我們看經文: 【若眾生心,憶佛念佛,現前當來,必...
半超
【佛光大辭典】
| 上篇:半偈 | 下篇:半開半合 |
指三種禪定,即:(一)世間禪,乃色界、無色界之禪定,有二種:(1)根本味禪,有四禪、四無量、四空等三品,合稱十二...
大劫
堅法
自業自得
二現
四苾芻
圓融至德嘉號
隨難別解
大乘純界
忙忙六道
少室
脂那
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經

老中醫所遇的因果業報
大安法師:菩提心的八種相狀

工作的謀生不要違背慈悲

曬蠟燭的持律法師

慳貪吝嗇轉世為盲兒
印光大師《識別正邪》

為何要在是非煩惱面前去爭辯


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚