指「諸行無常,是生滅法;生滅滅已,寂滅為樂」一偈之後半偈。據北本大般涅槃經卷十四謂,釋迦如來於過去世為凡夫時,入雪山修菩薩行,從帝釋天所化現之羅剎聞前半偈,歡喜而更欲求後半偈;羅剎不允,乃誓約捨身與彼,而得聞之。故亦稱雪山半偈,或雪山八字。心地觀經卷一(大三·二九五下):「時佛往昔在凡夫,入於雪山求佛道;攝心勇猛勤精進,為求半偈捨全身。」又上記羅剎所說之半偈,或謂系夜叉所說者,故亦稱夜叉說半偈。[雲門匡真禪師廣錄卷中](參閱「雪山大士」4828) p1594
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(術語)三善根之一。遭違緣而心無瞋恨也。唯識論六曰:云何無瞋?於苦苦具無恚為性,對治瞋恚作善為業。...(雜名)譯曰一切煩惱。見大日經疏十。梵Sarva-klesa。...(術語)又曰有見有對色。色法有眼等五根,色等五境及無表色之十一種,此中色境之一為可見有對色,眼等五根與聲等四...【未來法】 p0489 瑜伽六十六卷十五頁云:復次云何未來法?謂因未受,自性未受,待緣當生,將起現前,或近當生,或...指荷葉所敷之座。荷,即蓮。密教金剛界之諸天、胎藏界釋迦院之諸大聲聞,皆以荷葉為座。據大日經疏演密鈔卷九之解釋...正確的禪定。身心清淨,入無漏定,叫做正定。八正道之一。...(譬喻)珂者玉之白者。以珂與月譬物之鮮白。法華經嚴王品曰:眉間毫相,白如珂月。...亦名:導俗化方篇 子題:導俗、化方 行事鈔·導俗化方篇:「導俗化方篇第二十四。(一、敘來意)(一、道俗相濟彰益...即無相空教。為判教之名。笈法師立三教,笈多立四教,而劉虯、慧觀、波頗蜜多羅等各將如來一代聖教判立為五教,上述...梵名 Nirmānarati-deva,音譯作尼摩羅天、維那羅泥天。又作化自在天、化自樂天、不憍樂天、樂無慢天、無貢高天、樂...(植物)又作波頭摩,缽頭摩,缽曇摩。梵語Padma,譯曰紅蓮華。又八寒地獄之第七。此地獄眾生為寒苦割肉似紅蓮,故...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...
修行要務,立願為先,建立大願為當務之急。菩薩又向眾弟子開示:你們都憂慮自己的身還糾纏在世網裡面。就是在家居士...
唐代相州(今河北邯鄲)人源乾曜,在唐玄宗開元年間曾兩度擔任宰相。據說,其葬父之地是可出宰相的風水寶地,而這寶...
自達摩大師到中國,唯說一心唯傳一法,以佛傳佛不說餘佛,以法傳法不說餘法。法即不可說之法,佛即不可取之佛,乃是...
這裡在座大多是青年學子。二十年或三十年前,我們來到了這個世界,然後時間的車輪就推動著我們一天天成長。我們讀書...
在大乘佛法當中講到了這個阿賴耶識緣起。這樣的一個緣起法是非常微細、非常深入的探討,不是凡夫、二乘所能了解的。...佛陀臨逝世時教導弟子們,在他去世以後要以戒為師。佛教的戒(禁忌)有兩個方面:一方面是針對僧人和僧團的,另一方...
問: 師父慈悲,如果不吃肉,吃蛋可以嗎? 淨界法師答: 吃蛋稍微好一點,因為現在的蛋都沒有生命。現在的雞都是專...
關於寺院忌踩門檻,民間流傳著這樣的說法:門檻是佛菩薩的肩膀或者額頭,踩了門檻是對諸佛菩薩的不敬,會受到懲罰。...
半偈
【佛光大辭典】
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【攝諸道道】 p1459 雜集論九卷十五頁云:攝諸道道者:謂三無漏根。由此能攝初中究竟一切道故。未知欲知根、攝方便...
無瞋
薩婆吃隸奢
可見有對色
未來法
荷葉座
正定
珂月
行事鈔導俗化方篇第二十四
無相教
化樂天
缽特摩
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)

世間的事務,永遠了不了

寶地誰人有福得而居之

但能如是直下頓了,不為三世所拘繫

人生的真正價值

你的每個起心動念,對生命都有重要的引導
佛教中的禁忌有哪些

如果不吃肉,吃蛋可以嗎


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
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玄奘大師
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如瑞法師
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聖嚴法師