指「諸行無常,是生滅法;生滅滅已,寂滅為樂」一偈之後半偈。據北本大般涅槃經卷十四謂,釋迦如來於過去世為凡夫時,入雪山修菩薩行,從帝釋天所化現之羅剎聞前半偈,歡喜而更欲求後半偈;羅剎不允,乃誓約舍身與彼,而得聞之。故亦稱雪山半偈,或雪山八字。心地觀經卷一(大三·二九五下):「時佛往昔在凡夫,入於雪山求佛道;攝心勇猛勤精進,為求半偈舍全身。」又上記羅剎所說之半偈,或謂系夜叉所說者,故亦稱夜叉說半偈。[雲門匡真禪師廣錄卷中](參閱「雪山大士」4828) p1594
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【四食能攝後有】 p0458 瑜伽九十四卷十八頁云:又由段故而有氣力。有氣力故;諸根大種,皆得增長。由是因緣,諸有...謂法性之理圓融於諸現象中。為「緣起相由」之對稱。此二門為華嚴教義之二大根本。法性融通旨在說明理事無礙之義。華...指探究諸法實相應把握之相、性、體、力、作、因、緣、果、報、本末究竟等十種如是。又作十如。法華經卷一方便品(大...(職位)略稱堂主。延壽堂之主事也。象器箋八曰:禪苑清規延壽堂主云:堂主須請寬心耐事,道念周旋,安養病僧,善知...【不同緣意識】 為同緣意識的對稱。意識雖與前五識俱起,不與前五識同緣一境,而緣其他異境,稱不同緣意識。參閱『...行宗記·釋三十舍墮法:「無住處村,即無伽藍也。」(戒疏記卷一二·一二·一三)...因明用語。與「全分」對稱。指一名相或事物之部分,或指多種名相之中的部分名相或事物。(參閱「全分一分」2190) ...(雜語)法之奇瑞。自天降曼陀羅華也。法華經分別功德品曰:佛說是諸菩薩摩訶薩得大法利時,於虛空中,雨曼陀羅華摩...【老怖】 p0621 集異門論四卷十七頁云:老怖者:云何老?答:發落等;廣說如法蘊論。是謂老。云何怖?答:如有...本義為官府中判決是非之案例。禪宗將歷代高僧之言行記錄下來,作為坐禪者之指示,久之亦成為一種思考之對像,或修行...四種修之可以生到色界四禪天的禪定。...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...
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半偈
【佛光大辭典】
| 上篇:半晚 | 下篇:半超 |
(術語)佛化也。清異錄上曰:玄奘論道釋云:道有為宗,舟航化。佛無為宗,虛空化。...
四食能攝後有
法性融通
十如是
延壽堂主
不同緣意識
無住處村
一分
雨曼陀羅華
老怖
公案
四禪定
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品

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十住位的菩薩有什麼特點


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