全一卷。據傳乃日僧最澄著於延曆二十年(801)。本書系就正像末三時而說佛化制之不同,當像法末期,因接近末法,此時佛法不按規定通行,僧綱亦與規制相違。戒律不被遵守,惟仍主張僧寶之尊。本書為榮西、源空、親鸞、日蓮等鎌倉新佛教之祖師所引用,故為推動日本末法思想之最有力著作,影響後世頗大。 p1943
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謂勢力盛者必致衰滅。與「生者必滅」同義。表示諸行無常之義,為佛教人生觀所顯示之真理。[北本大般涅槃經卷二壽命...(經名)一卷,趙宋法賢譯。王來見佛,佛使優樓頻螺迦葉,釋眾之疑事。即中阿含頻鞞娑邏王迎佛經之別譯。...相待是相對的意思,如長對短而有長,短對長而有短是,這些相對而有之法,如長和短的本體,只有假相而無實體,叫做相...日本佛教界舉行大法會時,有司重要職務之七位僧侶,稱為七僧。即:(一)講師,(二)讀師,(三)咒願師,(四)三禮師,(...(術語)阿那含之舊稱。坐禪三昧經下曰:阿那伽迷者,秦言不來。...【遠離展轉斗諍圓滿六種】 p1259 瑜伽一百卷六頁云:遠離展轉斗諍圓滿,略有六種。謂離六種斗諍根故。此中六種斗諍...禪宗公案名。系宋代長水子璇禪師就「清淨本然,云何忽生山河大地」一語,請問琅玡慧覺禪師(汾陽善昭禪師之法嗣),...(術語)一向修禪而無正聞慧之比丘,所謂暗禪師是。如善星比丘,得第四禪定謂證涅槃,及其後退失四禪,撥無涅槃之法...為佛陀過去世之名。在佛陀諸多過去世故事中(即本生譚),佛陀曾為波羅奈國一長者之子,名為慈童女,發願令一切眾生...亦名:不得共住如前後亦如是 子題:同住疑、重犯疑 戒本疏·四波羅夷法:「初雲,若比丘犯一一法,乃至不得共住如前...(動物)Haṁsa,又作亙娑。譯曰鵝,雁。大威德陀羅尼經六曰:恆娑,隋言鵝。探玄記二十曰:恆娑者,此雲鵝毛,以此...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...楞嚴經五十陰魔章...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...
若先受盡不善業果而修善者,與上相違,當知如是補特伽羅,從暗趣明。此中差別者,將命終時,猶如夢中,見無量種非變...
髻中明珠的譬喻...
在臨命終時由兩種力量決定,一個是業力,一個是心力,業力大就是隨業流轉;但心力更大,心能造業,心能轉業。所以講...中國文化最高的就是《易經》。《易經》的根本思想,它提出一個重要的論點說:「禍福相依」,就是人生有它福樂的一面...
今人多無知,不孝父母,不敬長輩,唯獨溺愛子孫。從小就給孩子錦衣玉食,嬌生慣養,衣食住行,皆是最好。結果孩子成...第一個步驟是聽經聞法。 聽經聞法,才能夠了解到佛法的真義。但是,要聽聞佛法,就必須要親近善知識;能夠有機會接...
這個事情是這樣:我們在無量劫的生命的流轉當中,經歷過很多很多次生命的經驗。有些經驗是痛苦的經驗,有些經驗是快...每天花一點時間想想應該感謝誰。感激與內心的平安是攜手同行的。對生命的恩賜越真誠地感恩,就越心平氣和。 在清早...
末法燈明記
【佛光大辭典】
| 上篇:末法思想 | 下篇:末陀 |
(名數)金剛界五部之陀羅尼也。陀羅尼,譯言總持。...
盛者必衰
頻婆娑羅王經
相待假
七僧
阿那伽迷
遠離展轉斗諍圓滿六種
清淨本然
無聞比丘
慈童女
不共住如前後犯亦爾
恆娑
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