位於日本京都四條坊城。又作四修道場。號錦綾山太平興國金蓮寺。日本時宗四條派本山。有一本堂,大正十五年(1926)遷至鷹峰。延慶元年(1308),後伏見上皇為祈求皇后之安產,遂由淨阿上人開創本寺。寺內藏有一遍上人行狀繪傳二十卷。 p3588
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(衣服)舊律南山家之三衣,謂之南山衣,新律義淨家之三衣謂之天竺衣。...(雜語)謂偶見即逝也。法華經言:佛告舍利弗,如是妙法,如優曇缽花,時一現耳。參看優曇華條。...【三種順抉擇分】 p0204 大毗婆沙論五卷九頁云:然有三種順抉擇分。一、順退分。二、順住分。三、順勝分。謂順退者...於法會中,講師、讀師宜升之高座。在佛前左右,講師座居右,讀師座居左,二座相對。讀師讀經題,講師講經義。如日本...天台宗判涅槃經說相之語。所謂追說,廢止先前法華之會座,再取四教之說;所謂追泯,於法華會座之後,即談佛性常住之...(名數)聲聞乘聖果之差別也,舊譯家以梵名,謂為須陀洹果Srotāpanna phala,巴Sotāpanna phala,斯陀含果 Sak...天台智者大師造淨土十疑論,對往生淨土一事提出十個疑問,然後一一加以詳釋,以勸導世人務必發願求生。 一、釋...(人名)南泉之法嗣也。號招賢。三十二祖傳曰:岑嘗與仰山寂玩月次。寂曰:人人盡有這個,祇是用不得。岑曰:恰是倩...(術語)對於無相之語,有造作之相者,有虛假之相者。大日經疏一曰:可見可現之法,即為有相。凡有相者,皆是虛妄。...梵語 mani。音譯摩尼、末尼。又作如意寶珠。即珠之總稱。寶珠端嚴殊妙,自然流露清淨光明,普遍照曜四方。為轉輪聖...阿賴耶,梵語 ālaya 之音譯。為八識(眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶等識)之一,九識(八識及阿摩羅識)之...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...佛說阿彌陀經要解...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...
千華寺繼任主持見月老人自述 弘一律師 批註 後學大光 校正 弘一律師題記 見月(注1)尊師,一生待人接物做事,態度...
孟子云:人皆可以為堯舜。荀子云:塗之人可以為禹。常不輕菩薩云:我不敢輕於汝等,汝等皆可作佛。是人人可以為聖賢...非正式夫妻而行淫事者,是為邪淫。此事天地所不容,神鬼所憤怒。一有此心,雖未行其事,已大損陰騭。實犯者,非僅己...
一、鑒真大師的一世佛緣 讚寧《宋高僧傳》曾記載(鑒真大師)隨父入大雲寺,見佛像,感動夙心,因白父求出家,父奇...曾看過一則故事,美國的林肯總統在選舉前,到參議院演講,當時美國社會存有門戶觀念,有位參議員出言侮辱他:「林肯...佛教認為,世間一切事物都不能久住,都處於生滅成壞中,所以稱無常。 人生是無常,富貴是無常,生老病死更是無常,...
馬祖一日謂眾曰:汝等諸人,各信自心是佛,此心即是佛心。達磨大師從南天竺國來至中華,傳上乘一心之法,令汝等開悟...
我們常常覺得念頭是一段一段的,實際上不是。心像一條流動的河,無數的念頭剎那生滅,相續不斷,前一個念頭剛過去,...
金蓮寺
【佛光大辭典】
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【四沙門】 p0418 大毗婆沙論六十六卷六頁云:准陀經中亦作是說,沙門有四,無有第五。四沙門者,一、勝道沙門,二...
天竺衣
曇花一現
三種順抉擇分
講師讀師高座
追說追泯
四果
淨土十疑
景岑
有相
寶珠
阿賴耶識
【大藏經】六度集經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解
【大藏經】佛說百佛名經

見月老人《一夢漫言》

普勸修持淨土法門
邪淫之事為天地所不容,神鬼所憤怒

鑒真大師--為了佛法的事業,何惜生命
與敵人做朋友
學會用感恩心對待人和事

心外無別佛,佛外無別心


淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師