喻指極惡之眾生。如一人而有七子,其中有一病子,父母之憶念諸子,最深於病子,心非不平等,然於病子,心則偏多。佛於眾生亦如是,雖無分別之心,然於極惡之眾生,悲愍最切,猶如父母之憶念病子。[南本大般涅槃經卷三十] p4190
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【名色差別】 p0586 瑜伽九卷十九頁云:受蘊云何?謂一切領納種類。想蘊云何?謂一切了像種類。行蘊云何?謂一...(經名)一卷,秦羅什譯。佛初得道在伽耶山,入諸佛甚深三昧諦觀諸法之性相,文殊知之,問云何發心?佛答無發是發。...(經名)與薩達磨芬陀利同。譯曰妙法蓮華。慧琳音義二十八曰:薩曇分陀利,梵語訛略也。正梵語云薩達摩奔拏裡迦,唐...佛教諸宗派,如唯識、華嚴等宗,認為宇宙系由心所變現,若離心則一切萬法亦不復存在,故有所謂「三界唯一心,心外無...梵與魔之併稱。梵,即梵王,為色界初禪天之主,代表色界諸天;魔,即他化自在天,為欲界第六天之主,代表欲界諸天。...(術語)佛菩薩加被之力。...纏與蓋。纏與蓋都是煩惱的別名,纏有十纏,蓋有五蓋。...【一切取斷遍知論】 p0011 顯揚五卷一頁云:一切取斷遍知論者:謂欲取、見取、戒禁取、我語取、斷遍知論。...(界名)下品之穢土也。見迦才淨土論上。...(經名)二卷,僧伽羅剎造,秦羅什譯。明治淫慾瞋恚等之法者。...老死有二種業,一數令有情時分變異,二數令有情壽命變異。...金光明懺齋天法儀...雨寶陀羅尼...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...
某某師到客堂來,常常一坐就開始論人眾是非,且往往耗去很多時間,今天又是如此。 等某某師走後,廣欽老和尚就對傳...
1、說髒話的人痰多,容易口臭。 2、愛說刺激的話的人容易牙疼,而且口腔容易潰瘍。 3、愛說絕話的人往往斷絕自己的...
【原文】 所謂貴人者,非爵尊位顯,學富五車之謂也。謂其能去乎賤態也,謂其能去同乎禽獸之賤態也。賤何在。曰貪,...我們常常講一個公案,說有師徒倆,師父是證到了羅漢果位的,這個沙彌才剛剛出家不久。有一天這師徒倆出外去行腳,沙...
『一者勝義五根:「即八識上色之功能,以能發識,比知是有,非他人所能見知。」』 所謂「勝義五根」,是第八識的一...一切眾生,皆有佛性,皆當作佛。佛視一切眾生皆是佛,故梵綱經云,我是已成佛,汝是未成佛,若能如是信,戒品已具足...
不論地藏法門、觀音法門、念佛法門等等法門,都是提供進入佛法的一種途徑。門是通達的意思。哪個門都可入,至於選哪...過去,佛在舍衛國只樹給孤獨園弘法。一天,波斯匿王在閑靜處,作如是思惟:世間上有三種法,是可憎、不可愛、不可追...
病子
【佛光大辭典】
| 上篇:疾得成佛 | 下篇:病行 |
(菩薩)Gandhahastin,又作幹陀訶提,乾陀呵晝,菩薩名。譯曰香象。可洪音義六曰:幹陀訶提,下合作堤,音低,此雲...
名色差別
文殊師利問菩提經
薩曇分陀利
觀念論
梵魔
加力
纏蓋
一切取斷遍知論
斯訶國
坐禪三昧法門經
老死
【大藏經】【註音版】金光明懺齋天法儀
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
【大藏經】佛說四十二章經

別人與你談論是非,該如何對待

21種口業與形成的災禍對應因果

所謂貴人者,謂其能去乎賤態也
發菩提心

「浮塵五根」跟「勝義五根」
殺生不異殺佛


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚