(經名)與薩達磨芬陀利同。譯曰妙法蓮華。慧琳音義二十八曰:「薩曇分陀利,梵語訛略也。正梵語云薩達摩奔拏裡迦,唐言妙法白蓮華,姚秦羅什譯為妙法蓮華經,略去白字也。」梵Saddhanmapuṇḍarika。
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維摩詰的簡稱,華譯為淨名,淨是清淨無垢之義,名是聲名遠揚之義,相傳是金粟如來的化身,自妙喜國化生在此世上,以...(術語)具足願與行之意。善導觀經疏一曰:如經中說:但有其行,行即孤,亦無所至。但有其願,願即虛,亦無所至。要...凡二卷。吳·支謙譯。全稱佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經。略稱阿彌陀經。收於大正藏第十二冊。為與鳩摩羅什...(流派)二十外道之一。計摩醯首羅天作女人生一切之有情非情者。見外道小乘涅槃論。...(術語)極樂之往生人有胎生與化生二種。疑佛智而修種種善業之人,生於邊地之宮殿,五百歲間不能聞見三寶。是名胎生...淨土宗所依據的三部經典,即無量壽經、觀無量壽經、阿彌陀經。...【蘊界處差別六種】 p1454 雜集論五卷十二頁云:又蘊界處有六種差別。謂外門差別,內門差別,長時差別,分限差別,...【正勝】 p0497 大毗婆沙論九十六卷八頁云:於正持策身語意中,此最為勝;故名正勝。或名正斷。於正修習斷修法時,...(經名)普賢菩薩勸發品之略。法華經第八卷,第二十八品之名。說普賢菩薩自東方來,以種種勝事獎發持經人之心。...次四禪者,若於第三禪定,厭離樂法,深見過患,入中間禪。心無散動,得未到地,於後其心豁然開發,定心安隱,出入息...【無表色等】 p1064 廣五蘊論三頁云:云何無表色等?謂有表業三摩地所生,無見無對色等。有表業者:謂身語表。此通...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...
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一、龍樹菩薩開示修不淨觀: 《中觀寶幔論頌》雜說品第二(節選) 禪的基礎白骨觀(禪修參考) 貪愛女身者,多計女...皈指回轉,依指投靠依止。皈依的意思是身心歸向它、依靠它。皈依三寶的人是佛教徒或稱佛弟子。皈依也可以寫成歸依,...菩提本無樹,明鏡亦非台。 本來無一物,何處惹塵埃。 誰曾想就是這短短的四句偈竟成為禪宗中國化革命的標誌,是禪宗...
薩曇分陀利
【佛學大辭典】
| 上篇:薩闍羅娑 | 下篇:薩羅國 |
為「自體相薰習」之對稱。指由諸佛菩薩之外緣薰力而增長眾生之善根。大乘起信論所說之無明、妄心、妄境界、淨法等四...
維摩
願行具足
過度人道經
女人眷屬論師
極樂化生
淨土三經
蘊界處差別六種
正勝
勸發品
四禪
無表色等
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】佛說玉耶女經

如何才算有正知正見的布施
慧律法師《去貪則清涼》

關於開悟的三個誤區
佛陀所說的孝道
知止


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