(經名)一卷,秦羅什譯。佛初得道在伽耶山,入諸佛甚深三昧諦觀諸法之性相,文殊知之,問云何發心?佛答無發是發。次月淨光德天子,與文殊問答菩提之義。
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(地名)優婆夷之名。譯曰怖望。見慧苑音義下。...位於韓國平城之古寺。始建於高麗國第十七代小獸林王即位之第五年(375)二月。本寺與肖門寺並為高麗建立佛寺之濫觴...(雜名)梵志之頭髮長者。伽耶山頂經曰:與大比丘眾一千人俱,其先悉是長髮梵志。...別理隨緣,又稱但理隨緣,或一理隨緣,是闡釋天台四教中別教所顯的真如也有隨緣義,是天台宗山家一派的學說。 ...【不還果向及不還果】 p0342 俱舍論二十三卷十四頁云:若先已離欲界九品,或先已斷初定一品,乃至具離無所有處;至...行事鈔·四藥受淨篇:「問:『比丘非時而食,具足幾罪?』答:『時藥一咽,七罪:非時、殘宿、不受,三波逸提;內宿...(譬喻)以譬破戒之僧。涅槃經四相品曰:雖服袈裟猶如獵師。同邪正品曰:佛告迦葉,我般涅槃七百歲後,是魔波旬漸當...(術語)人林之樹也。...(雜名)一週忌也。值先亡者忌日一週年之日也。...【無相行】 p1055 顯揚二卷十七頁云:無相行者:謂卽於諸行中,眾生無我性可得;及諸相中,世俗分別法無性可得;及...(名數)嚴飾清淨法界之五種莊嚴法也。蘇悉地羯羅經上曰:應當一心聽是勝上微妙法則,蘇悉地羯羅五莊嚴法。何謂為五...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...科學日新月異,醫學也隨之不斷進步,而人類的疾病卻相對地增加。這是由工業社會帶來工作緊張忙碌,使人患得患失,終...
我們今天大概從早上五點多鐘有幾位菩薩就在那裡練習。我請他們練習只有練一個阿字就好了。昨天我們在打佛一,沒有很...
今天一件事情的反思,使我想跟大家說一說,關於什麼樣的人應當來學佛。因為好多時候,都會聽到身邊傳達了,這樣的一...
若能了達法身乃解脫自在,離一切二法之過,而以正智觀察我所通之一切法唯心現量,是名為正觀,如是則能不譭謗如來大...
一、厭離心來自智慧的關照 信、願、行,願這個科目就是談厭離娑婆、欣求極樂這兩種心理狀態的。為什麼我們能夠有厭...
博雅老和尚在雲居山打七出定回來後,一個小和尚跑去求開示。他說:什麼開示不開示,你把外三件、內三件做好就行了。...
安住當下,守一不移,一念不生,靈光獨耀。這一十六字,就是修習生活禪的基本方法,基本次第。這一十六字,究竟怎麼...
問曰:尋法藏菩薩本願及龍樹菩薩所讚,皆似以彼國聲聞眾多為奇,此有何義? 答曰:聲聞以實際為證,計不應更能生佛...
文殊師利問菩提經
【佛學大辭典】
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(1598~1652)明代佛畫家。諸暨(浙江)人,字章侯。號老蓮、老遲、悔遲、弗遲、雲門僧、九品蓮台主者。能詩書,尤...
休捨羅
伊弗蘭寺
長髮梵志
別理隨緣
不還果向及不還果
非時食時藥七罪
獵師
人樹
周忌
無相行
五莊嚴法
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】晚課(暮時課誦)
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
果真法師:心念轉變病就能痊癒

念佛是享受,念的時候就是極樂

什麼樣的人應當來學佛

修學佛道卻變成外道,自己還不知道

靠佛號加持,真發厭離心

雲居山博雅老和尚的外三件、內三件

修習生活禪的基本方法


宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚