(1309~1386)明初臨濟宗僧。浙江臨海人,俗姓陳。字恕中,號空室。壯年登徑山,投元叟行端剃髮,未久於昭慶律寺受具足戒。後歷參淨慈寺之靈石如芝、資福寺之一元靈。復至四明(浙江)天童山,侍奉平石如砥,司掌藏鑰,參究十年。後與同學木庵聰、大宗興等共至台州紫籜山參禮竺元妙道,一日欲問「狗子無佛性」之語,擬開口,妙道乃一喝。師直下大悟,遂呈一偈,受印可。先後弘化於靈岩廣福寺、瑞岩淨土寺,江湖俊彥來參者頗多,師乃設三問以接禪客,不契則逐,世稱瑞岩三關。後隱居於松岩之頂。明太祖洪武七年(1374),日本遣國使欲請師弘化,師以老病而固辭。十七年弟子於鄞州翠岩山結草堂,迎師養老。十九年罹微疾,七月十日端坐示寂,世壽七十八。著有恕中和尚語錄六卷、山庵雜錄二卷、淨土詩一卷、重拈雪竇拈古百則等。[天台空室慍禪師行業記、五燈嚴統卷二十一、增集續傳燈錄卷六] p5125
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
亦名:驅出聚落戒制意 子題:虛齋 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)驅出聚落戒四十六。出家之人,先許他食,而竟不...(人名)Jānayasas,比丘名。譯曰藏稱。見續高僧傳二。...(譬喻)昏昧之城域。言凡夫所棲之處也。寄歸傳一曰:引四生於火宅,拔三有於昏城。...《付法藏因緣傳》也稱做《付法藏傳》,或《付法藏經》,六卷。各經錄原來題作元魏西域三藏吉迦夜共曇曜譯。 本...寶雨經云日喻菩薩十種善法:菩薩出世,能以智慧方便,令諸有情,改惡遷善,捨迷就悟,如日出現世間,照臨萬物,一切...(雜名)Vijitavat,日之別名。譯曰勝者。見大威德陀羅尼經六。...(雜名)報法會始時集眾僧之鐘也。...(雜語)Jvāla,譯曰光明。又曰焰光。見大日經疏九。...【死相】 指人死時的相狀。由查驗人之死相,可知其往生善處或惡處,稱為知死相。此說散見於大小乘經論中。《成唯識...【邪行八相】 p0672 瑜伽七十九卷九頁云:云何邪行?當知略說後後引發、有八種相。一者、能退智資糧邪行。二者...【四不定三界分別】 p0459 成唯識論七卷四頁云:惡作,睡眠,唯欲界有。尋、伺、在欲及初靜慮。餘界地法,皆妙靜故...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...楞嚴經五十陰魔章...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...
酒在五戒中有,八戒中有,乃至比丘菩薩戒,無一不戒酒。但是酒的本身,並非罪惡,故飲酒皆屬遮戒;由於酒能使人犯戒...
夫初欲入禪調身者:行人欲入三昧調身之宜,若在定外,行住進止,動靜運為,悉須詳審。若所作粗獷,則氣息隨粗,以氣...
有的道友因為聽法的緣故,執事也不想做了,要一心去修行了。這叫因噎廢飯,吃飯噎著了,飯也不吃了。學法的時候要善...
十方財神中的財神之王多寶如來 佛教認為宇宙在時間上和空間上都是無限的,所以在人類所居世界的遙遠的東方,除了藥...
智慧的觀照應該怎麼觀照呢?就是我們遇境逢緣應該怎麼去用這個智慧來觀察人生呢?我們這次的唯識學課程,講出了三種...佛在波羅奈國鹿野園中,與五百大比丘說法。佛陀開示大眾:當思無常,於一切時一切處。若能常思無常,便能斷除欲愛、...
宋朝韓琦任宰相時,買了一個妾姓張,容貌美麗。訂立契約後,這個女子忽然落下淚來。韓琦問她是怎麼回事?她說:我本...
【是故佛說菩薩心不應住色布施。須菩提。菩薩為利益一切眾生故。應如是布施。】 佛所說的六度布施、持戒、忍辱、精...
無慍
【佛光大辭典】
| 上篇:無慈悲 | 下篇:無慚 |
(術語)比丘離四種之邪命法而清淨活命,謂之淨命。即八正道中之正命也。又以清淨之心為生命,謂之淨命。維摩經菩薩...
驅他出聚戒制意
闍那耶舍
昏城
付法藏因緣傳
日喻菩薩十善
毗指多婆多
集會鐘
入嚩羅
死相
邪行八相
四不定三界分別
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章
【大藏經】六度集經

喝酒有種種過失,是故應當不飲

初習禪應如何調身

夢參老和尚法語開示30則

佛門裡的四尊大財神

修空觀的三種觀法
思無常,觀不淨

為富不仁非為貴,見色不亂方為貴


淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師